113 Wörterbuch altgriechisch – deutsch

ἰδιόῤ-ῥυθμος, von eigentümlicher Lebensweise

ἴδιος, eigentümlich; a) den Einzelnen betreffend; δήμιον ἢ ἴδιον, des einzelnen Mannes eigene Angelegenheit, Ggstz Volks- od. Staatsangelegenheit; ἰδία ἢ πολιτικὴ πρᾶξις, Privat- oder Staatsangelegenheit; ἴδιοι, Privatleute. b) eigen, eigentümlich, von Seiten des Besitzes, keinem anderen gehörig; οὔ τοι τὰ χρήματ' ἴδια κέκτηνται βροτοί, sie besitzen sie nicht als ihr Eigentum; ἡ ἰδίη ἐλευϑερία, persönliche Freiheit; ἴδια κέρδεα προςδεκόμενοι παρὰ τοῦ Πέρσεω οἴσεσϑαι, Vorteil für sich; τὸ ἴδιον, eigenes Besitztum, Eigentum; τὰ ἴδια πράττειν, seine eigenen Geschäfte besorgen, Ggstz ἀλλότριος. Auch μένειν ἐπὶ τῶν ἰδίων, zu Hause bleiben; εἰ δεῖ τοὐμὸν ἴδιον εἰπεἵν, meine persönliche Ansicht. J-m eigen, zugetan, anverwandt. c) eigen, besonders, wodurch eines vom andern unterschieden ist; εἴ τις ἴδιόν τι ἔπασχε πάϑος ἢ οἱ ἄλλοι, verschieden von den anderen; ἔϑνος ἴδιον, ein besonderes Volk; ἴδιος ἄνϑρωπος, als eigener, besonderer Mensch; παράδοξον εἰπεῖν τι καὶ περιττὸν καὶ ἴδιον, wie auch wir sagen: etwas ganz Besonderes

ἰδιό-σημος, in eigener Bedeutung

ἰδιό-στολος, auf eigene Kosten ausgerüstet; ἰδ. ἔπλευσε, er fuhr in einem auf eigene Hand ausgerüsteten Schiffe

ἰδιο-συγ-κρᾱσία, ἡ, eigentümliche Mischung der Säfte u. daraus hervorgehende Beschaffenheit des Leibes

ἰδιο-συγ-κρισία, ἡ, eigentümliche Zusammensetzung

ἰδιο-σύγ-κριτος, eigentümlich zusammengesetzt

ἰδιο-σύ-στατος, für sich bestehend

ἰδιότης, ητος, ἡ, Eigenheit, Eigentümlichkeit. Bei Gramm. = eigentümliche Bedeutung, εἰς ἰδιότητα ἀνεγνώσϑη, wurde in einem eigentümlichen Sinne genommen

ἰδιο-τροπία, ἡ, die eigentümliche Art

ἰδιό-τροπος, von eigentümlicher Art u. Weise, von besonderer Größe

ἰδιο-τρόφος, einzeln ernährend, erhaltend. Aber ἰδιότροφος, sich auf besondere Weise, von besonderen Speisen nährend

ἰδιο-υπό-στατος, für sich bestehend

ἰδιό-τυπος, von eigentümlicher Gestaltung

ἰδιο-φεγγής, ές, mit eigenem Lichte leuchtend

ἰδιο-φυής, ές, von eigentümlicher Beschaffenheit

ἰδιό-φυτον, τό, eine Pflanze

ἰδιό-φωνος, mit eigener Stimme, Sp.

ἰδιό-χειρος, eigenhändig; τὸ ἰδιόχειρον, Originalhandschrift

ἰδιό-χροος, u. ἰδιό-χρωμος, seine eigene, natürliche Farbe habend

ἰδιόω, eigen machen, zueignen; sich zueignen; sich geneigt machen

ἴδῑσις, ἡ, das Schwitzen

ἰδἱω, schwitzen; vor Angst

ἰδίωμα, τό, das Angeeignete, Eigentümlichkeit, besondere Beschaffenheit; παιανικὸν ἰδ., Eigentümlichkeit des Päan; bes. bei Gramm., eigentümliche Ausdrucksweise

ἰδιωματικός, eigentümlich

ἰδι-ώνυμος, mit eigenem Namen

ἰδίωσις, ἡ, das Beziehen auf das Einzelne, Betreffen des Einzelnen

ἰδιωτεία, ἡ, das Leben eines Privatmannes; Unwissenheit, Mangel an Bildung

ἰδιωτεύω, ein ἰδιώτης sein; als Privatmann, ohne ein Amt u. öffentliche Wirksamkeit im Staate leben. Nicht öffentlich, sondern privatim eine Kunst treiben, ausüben, vom Arzt, im Ggstz des δημοσιεύω. Unerfahren sein in etwas, so daß man es nicht öffentlich treiben kann

ἰδιώτης, ὁ, der Privatmann im Ggstz zum Staatsmanne, ἔτι ἰδιώτῃ ἐόντι Δαρείῳ, als er noch nicht König war; τὸ βουλευτήριον μεστὸν ἦν ἰδιωτῶν, die nicht Senatoren waren; der einzelne Mensch im Ggstz des Staates. Der gemeine Soldat im Ggstz des Feldherrn; der Prosaiker im Ggstz des Dichters; welches eigentlich unter die allgemeine Bdtg zu ziehen, einer der aus Unkunde eine Kunst nicht ausübt, bes. eine solche, die einen größeren Wirkungskreis hat, der nicht ein δημιουργός ist, wie ja auch der Dichter genannt wird; Κριτίαν ἴσμεν οὐδενὸς ἰδιώτην εἶναι, ὧν λέγομεν, unerfahren in keinem Punkte; ἐπιτιμῶσι τῶν λόγων τοῖς ὑπὲρ τοὺς ἰδιώτας ἔχουσι καὶ λίαν ἀπηκριβωμένοις, also im Ggstz des kunstverständigen Redners; ἰδιῶται κατὰ τοὺς πόνους, κατὰ τὸν ὕπνον, die sich nicht körperlich geübt haben, Anstrengungen u. dgl. auszuhalten; πρός τινα, einem gegenüber, ein Laie; so stehen ἀϑληταί den ἰδιῶται entgegen, u. auch hier fällt wieder ἰδιῶται mit Leuten aus dem gemeinen Volk zusammen, die solche Leibesübungen nicht treiben konnten. Dah. geradezu ἰδιώτης einer aus dem gemeinen Volke, plebejus, καὶ εὐτελής; εὐσεβῆ τε διήγομεν τρόπον περί τε ξένους καὶ τοὺς ἰδιώτας, ist es = ἴδιος, die eigenen Bürger. Adj., ἰδιώτης βίος, das Leben eines Privatmannes

ἰδιωτίζω, in die gemeine Sprache verwandeln

ἰδιωτικός, den Privatmann betreffend; λόγοι, Privatsachen. Kunstlos, unerfahren, unwissend. Adv., ἰδιωτικῶς ἔχειν, unerfahren sein; aber εὖ τὸ σῶμα ἔχων καὶ μὴ ἰδιωτικῶς ἢ φαύλως, bezieht sich auf vernachlässigte Ausbildung des Körpers durch die gymnastischen Übungen. Auch vom Ausdrucke: gemein

ἰδιῶτις, ιδος, ἡ, πόλις, im Ggstz von ἡγεμονίς, unerfahren

ἰδιωτισμός, ὁ, das Leben u. bes. die Sprechweise des gemeinen Mannes

ἰδι-ωφελής, ές, im Ggstz von κοινωφελής, besonderen Nutzen bringend, oder eigennützig

ἴδμη, ἡ, u. ἰδμοσύνη, ἡ, Kenntnis

ἴδμων, ον, kundig, erfahren

ἰδνόω, krümmen; ἰδνώϑη, er krümmte sich

Ἶδο-γενής, οῦς, auf dem Ida geboren

ἶδος, τό, der Schweiß; die Sommerhitze, welche Schweiß auspreßt

ἰδού, als adv., sieh, sieh da! wenn man einem etwas darreicht; Aufforderung αἶρ' αἶρε μᾶζαν entspricht ἰδού, da hast du es; ein einzelnes Wort höhnisch hervorhebend; sagt einer μὰ Δί' ἀλλ' ἄκρατον οἶνον, worauf der andere bemerkt ἰδού γ' ἄκρατον, ei sieh doch reinen Wein!

ἰδρεία, ἡ, u. ἰδρία, ἡ, Kenntnis, Kunde, Erfahrung

ἴδρις, ιος, u. ἰδρίτης, ὁ, kundig, erfahren; die Ameise, die Vorbedächtige

ἶδρόω, schwitzen, bes. vor Anstrengung; ἱδρώουσα ἔλαφος, vom Angstschweiß; ἱδρῶσαι αἱματώδει περιττώματι, blutartige Feuchtigkeit ausschwitzen

ἵδρῡμα, τό, das Niedergesetzte, Festgestellte, Gegründete; vom Tempel; wie ἕδος auch Götterstatue, Götterbild; τὸ σὸν ἄγαλμα, τὸ σὸν ἵδρυμα πόλεος vrbdí, die in der Stadt angesiedelten Bürger oder die Stütze, Schutzwehr der Stadt; die Gründung

ἵδρῡσις, ἡ, das Gründen, Aufrichten, bes. von Tempeln u. Götterbildern; der Sitz

ἶδρύω, sich setzen lassen, niedersetzen; τὸν παῖδα εἰς ϑρόνους τυραννικοὺς ἵδρυσον, setze ihn auf den Thron; übertr., μηδ' ἐν τοῖς ἐμοῖς ἀστοῖσιν ἱδρύσῃς Ἄρη, laß ihn nicht sich niederlassen, errege keinen Bürgerkrieg; δεῖ γάρ με εἰς τόνδ' αὖϑις ἱδρῦσαι δόμον Ἄλκηστιν, sie wieder in das Haus einführen; τὴν στρατιὴν ἐπὶ ποταμῷ, halten oder lagern lassen. Pass. gesetzt werden, gegründet werden; da sitzen, sich ruhig verhalten; ἐν ϑεῶν ἕδραισιν ὧδ' ἱδρυμένας, die gesetzt worden sind, die sitzen; ποῦ κλύεις νιν ἱδρῦσϑαι χϑονός, wo er sich aufhalte; οὐχ ἱδρυτέον, nicht müßig dasitzen darf man; ἐξ οὗ σφιν πὸ ἱρὸν ἵδρυται, seit der Tempel gegründet worden; so öfter von Tempeln u. Statuen: sie aufrichten u. weihen; ἥρωες οἱ κατὰ τὴν πόλιν καὶ τὴν χώραν ἱδρυμένοι, die Stammheroen in Athen, denen Bildsäulen u. Altäre geweiht waren. Auch = einsetzen. Von Städten: gründen. Perf. pass. gegründet sein, liegen; πόῤῥω γὰρ ἡδονῆς ἵδρυται καὶ λύπης τὸ ϑεῖον, liegt, ist weit davon entfernt; befestigt sein, fest sein; τὸ ἐν τῇ κεφαλῇ πρῶτον ἱδρυϑὲν κακόν, das im Kopfe zuerst seinen Sitz hatte, haftete

ἵδρωα, od. ἱδρῶα, τά, Hitzblattern

ἱδρ-ώδης, ες, zum Schwitzen geneigt, schwitzend, schweißig

ἵδρωμα, τό, Ausschwitzung

ἱδρώς, ῶτος, ὁ, der Schweiß. Auch bei Pflanzen: die ausschwitzende Feuchtigkeit, Harz, Gummi. Anstrengung. Auch das mit Schweiß u. Anstrengung Erworbene, wie unser »saurer Schweiß«

ἵδρωσις, ἡ, das Schwitzen

ἱδρωτικός, Schweiß treibend; schwitzend. Adv., ἱδρωτικωτέρως διακεῖσϑαι, mehr zum Schwitzen geneigt sein

ἱδρωτο-ποιέω, Schweiß treiben. Pass. schwitzen

ἱδρωτο-ποιΐα, ἡ, das Schweißtreiben, Schwitzen

ἱδρωτο-ποιός, Schweiß treibend

ἴεμαι, eiliggehen, forteilen

ἱερ-άγγελος, opfer-, festverkündend

ἱερ-αγωγός, Opfer, heilige Geräte führend

ἱεράκειος, habichtähnlich

ἱερᾱκιδεύς, ὁ, das Junge des ἱέραξ

ἱερᾱκίζω, wie ein Habicht schreien

ἱεράκιον, τό, Habichtkraut

ἱερᾱκίτης, ὁ, eine Steinart, Habichtstein

ἱερᾱκο-βοσκός, Habichte, Falken ernährend

ἱερᾱκο-κτόνος, Habichte tötend

ἱερᾱκό-μορφος, von Habichtsgestalt

ἱερᾱκο-πόδιον, τό, eine Pflanze

ἱερᾱκο-πρός-ωπος, mit einem Habichtsgesichte

ἱερᾱκο-τρόφος, Habichte haltend

ἱερακ-ώδης, ες, habichtsartig

ἱέρᾱξ, ᾱκος, ein Raubvogel, Habicht oder Falke; ein Meerfisch. Nach einigen ist der Vogel von der Schnelligkeit seines Fluges benannt, ἀπὸ τοῠ ἵεσϑαι ῥᾷον, nach anderen von ἱερός, weil er wie alle einzeln fliegenden Vögel, οἰωνοί, ein heiliger Vogel war, dessen Flug die Vogelschauer beobachteten u. deuteten

ἱεράομαι, Priester oder Priesterin sein; ϑεοῠ, eines Gottes

ἱερᾱ-πολία, ἡ, das Priesteramt

ἱερᾱ-πόλοι, οἱ, die oberste priesterliche Würde in einigen griechischen Staaten, z. B. Akarnanien

ἱερ-αρχέω, über Priester herrschen, in allen den Gottesdienst betreffenden Sachen die oberste Gewalt haben

ἱερ-άρχης, ὁ, Oberhaupt der Priester, der die Aufsicht über den Gottesdienst u. alle kirchlichen Angelegenheiten führt

ἱερ-αρχία, ἡ, das Amt des Priesters

ἱερ-αρχικός, ή, όν, den Vorsteher der Priester u. der kirchlichen Angelegenheiten betreffend, hierarchisch

ἱερᾱτεία, ἡ, Priestertum

ἱερᾱτεῖον, τό, Aufenthaltsort der Priester, Sakristei

ἱεράτευμα, τό, Priestertum, Priesterschaft

ἱερᾱτεύω, Priester, Priesterin sein

ἱερᾱτικός, priesterlich, den Priester betreffend; γραμμάτων μέϑοδος, die Priesterschrift der Ägypter

ἱερ-αύλης, ὁ, der bei den Opfern die Flöte spielt

ἱερᾱ-φορία, ἡ, das Tragen des Opfergeräts

ἶερᾱ-φόρος, das Opfergerät tragend

ἱέρεια, ἡ, die Priesterin

ἱερεία, ἡ, die Priesterwürde

ἱερεῖον, τό, das Opfertier u. übh. Schlachtvieh; von Opfern für Tote; τὰ ἱερεῖα, Schlachtvieh, denn beim Schlachten eines Tieres wurde immer auch den Göttern geopfert

ἱερεύς, ὁ, der Priester, der die Opfer besorgt u. zugleich in den ältesten Zeiten aus den Eingeweiden der Opfertiere weissagt

ἱερεύσιμος, ον, zum Opfern u. Weissagen aus den Eingeweiden geeignet

ἱερεύω, zum Opfer schlachten (auch um aus den Eingeweiden zu weissagen); übh. zu einem Festschmause schlachten, da damit immer ein Opfer verbunden ist; ξείνῳ, dem Gaste zu Ehren; δεῖπνον δ' αἶψα συῶν ἱερεύσατε ὅστις ἄριστος, schlachtet zum Mahle das Schwein; töten, auch von Menschen

ἱερίζω, weihen, reinigen

ἱεριστής, ὁ, der Weihende, Reinigende

ἶερο-βοτάνη, ἡ, das heilige Kraut, Eisenkraut, verbena, weil es bei heiligen Weihen u. Reinigungen gebraucht wurde

ἶερο-γλυφέω, Hieroglyphen eingraben

ἶερο-γλυφικός, ή, όν, hieroglyphisch; τὰ ἱερογλυφικά, mit u. ohne γράμματα, die ägyptische Bilderschrift, die von den Priestern auf heiligen Denkmälern eingegraben wurde

ἶερο-γλύφος, ὁ, der Hieroglyphen eingräbt

ἱερό-γλωσσος, mit heiliger Zunge (von Wahrsagern)

ἱερο-γνωσία, ἡ, Kenntnis der heiligen Gebräuche

ἱερο-γομφία, ἡ, die Hieroglyphik

ἱερο-γραμματεύς, ὁ, in Ägypten ein Priester, der die heilige Schrift kannte u. auslegte u. auf die Beobachtung der heiligen Gebräuche beim Gottesdienste sah

ἱερό-γραπτος, auf einen Tempel geschrieben

ἱερό-γραφα, τά, sinnbildliche Darstellungen heiliger Dinge

ἱερο-γραφέω, heilige Dinge sinnbildlich darstellen

ἱερο-γραφία, ἡ, die sinnbildliche Darstellung heiliger Dinge

ἱερο-γραφικός, ή, όν, in heiliger Zeichenschrift, hieroglyphisch. Auch = die heilige Schrift betreffend

ἱερό-δακρυς, υος, λίβανος, heilige Träne

ἱερο-διδάσκαλος, ὁ, der heilige Dinge, den Gottesdienst lehrt. Bei den Römern der pontifex

ἱερο-δόκα, ϑεῶν λήματα, Opfer annehmend

ἱερό-δουλος, ὁ, ἡ, Sklaven u. Sklavinnen, die, zum Tempeldienste bestimmt, als den Göttern gehörig betrachtet werden; bes. in den Tempeln der Aphrodite in Korinth

ἱερο-θαλλής, ές, heilig sprossend, blühend

ἱερο-θεσία, ἡ, göttliche Anordnung

ἶερο-θετέω, den Gottesdienst anordnen

ἱερο-θέτης, ὁ, Anordner des Gottesdienstes

ἱερο-θήκη, ἡ, Behältnis, Ort, wo heilige Geräte aufbewahrt werden

ἱερο-θρησκεία, ἡ, heiliger Gottesdienst

ἱερο-θύσιον, τό, u. ἱερο-θυτεῖον, τό, ein Ort zum Opfern

ἱερο-θυτέω, opfern

ἱερο-θύτης, ὁ, Opferpriester

ἱερό-θυτος, Gott geopfert; ἱερ. ϑάνατος, Opfertod fürs Vaterland; καπνός, Opferdampf

ἶερο-κατ-ήγορος, Ankläger der Heiligen

ἶερο-καυτέω, als ein Opfer verbrennen

ἶερο-κήρυξ, ῡκος, ὁ, Opferherold, Opferdiener

ἶερο-κόμος, od. ἱεροκόμας, ὁ, den Tempel besorgend

ἱερόλας, ὁ, Priester

ἶερό-ληπτος, begeistert

ἶερο-λογέω, von heiligen Dingen, heilige Worte sprechen

ἱερο-λογίο, ἡ, das Sprechen von heiligen Dingen od. heiliger Worte

ἶερο-λόγος, ὁ, heilige Worte sprechend, geistlicher Redner

ἱερο-μαθής, ές, Heiliges lernend

ἱερο-μανία, ἡ, heilige Wut, bacchische Begeisterung

ἱερο-μάρτυρες, οἱ, die heiligen Märtyrer

ἱερο-μηνία, ἡ, der heilige Monat, wie in Athen der Monat Δημητριών hieß, od. der heilige Mond (μήνη); ein Fest-, Feiertag; αἱ ἑορτάδες ἡμέραι, Νεμεάς, das nemeische Fest; ἱερομηνίας οὔσης, von der Festzeit der Dionysien

ἱερο-μνήμων, ονος, ὁ, eigtl. der Opfer od. heiligen Dinge eingedenk; in Athen u. in den übrigen zum Amphiktyonenbunde gehörigen griechischen Staaten die dem eigentlichen Gesandten bei der Bundesversammlung (πυλαγόρας) zugegebenen Schreiber, die die vorbereitende u. ausführende Behörde bildeten. In Byzanz die höchste obrigkeitliche Person, weil sie auch den Gottesdienst besorgte. Bei den Römern pontifex

ἱερό-μυρτος, ἡ, Pflanze

ἱερο-μύστης, ὁ, der in die Mysterien einweiht

ἱερο-νίκης, ὁ, Sieger in den heiligen Festspielen

ἱερο-νόμος, ὁ, griech. Ausdruck für die röm. pontifices

ἱερο-νου-μηνία, ἡ, heiliger Neumond

ἱερο-ποιέω, ein ἱεροποιός sein; übh. Opfer besorgen; auch = heilig machen

ἶερο-ποιΐα, ἡ, das Opferbesorgen, Opfern

ἶερο-ποιός, ὁ, der die Opfer besorgt, in Athen zehn aus den zehn Stämmen gewählte Männer, die darauf zu sehen hatten, daß die Opfertiere ohne Fehler waren, u. übh. bei den öffentlichen Opfern die Aufsicht führten; überh. = opfernd

ἶερό-πολις, ἡ, heilige Stadt, von Jerusalem

ἰερο-πομπός, ὁ, heiliger Gesandter

ἶερο-πρεπής, ές, dem Heiligen geziemend, anständig, ehrwürdig

ἰερο-πρός-πολος, ὁ, ein heiliger Opferdiener

ἶερ-όπτης, ὁ, Opferschauer, der aus den Eingeweiden der Opfer weissagt

ἱερός, verwandt mit dem Sanskrit. ishiras, »kräftig«, a) von allem, was die Götter betrifft u. zu ihnen in irgend einer Beziehung steht; ἱεροῖς ἐν δώμασι Κίρκης, Götterwohnung; Ζεὺς ἱερὸν λέχος εἰςαναβαίνων, das Götterlager; das Tageslicht kommt von den Göttern, wie die Finsternis, κνέφας. Die ganze Natur ist von den Göttern erfüllt u. ihnen heilig; ὄμβρος, heiliges Nass; so nennt auch Hom. den Fisch ἱερός, denn er ist als Wasserbewohner dem Poseidon heilig. Auch die Erde, Haine, Berge; alle einzelnen Länder, Inseln u. Städte, da ihnen besondere Schutzgottheiten vorstehen. So auch ἱερὰς κατ' ἀλωάς, denn sie sind der Demeter heilig; ἐλαίρ, der der Athene heilige Ölbaum; ἀλφίτου ἱεροῦ ἀκτή, denn auch das Getreide ist eine Göttergabe. - So heißen auch die Könige, die unter dem Schutze der Götter stehen, von ihnen eingesetzt sind, ἱεροί; der Wagen des Achilleus δίφρος ἱερός,. b) was die Menschen den Göttern geweiht haben, heilig, zum Gottesdienst gehörig; δαιμόνων ἀγάλματα, die Standbilder der Götter in den Tempeln. Die Gottheit, der etwas geweiht ist, wird im gen. hinzugesetzt, ἄλσος ἱρὸν Ἀϑηναίης. Von Kampfspielen, die zu Ehren der Götter stattfinden, ἀγῶνες, ἄεϑλα; κύκλος, der Kreis, in dem Gericht gehalten wird, der dem Zeus heilig ist. Bes. von Opfern und allem dazu Gehörigen, ἑκατόμβη; νόμος, sich auf die Opfer u. Feste beziehend; auch ἐσϑής, ein Opfer- od. Festkleid. Am gewöhnlichsten τὰ ἱερά, Opfer; ὅτι τὰ ἱερὰ καὶ τὰ σφάγια καλὰ εἴη, ersteres die Eingeweide der Opfertiere u. die aus ihnen entnommenen Vorbedeutungen, letzteres andere beim Opfer vorkommende Kennzeichen; ἐπεὶ τὰ ἱερὰ ἐγένετο, da die Opfer zusagten, die Eingeweideschau glücklich ablief; τὸ ἱερόν, der Tempel; bes. der Tempel in Delphi; τάφρον περὶ τὸ ἱερὸν καὶ τὸν νεὼν ἔσκαπτον, geht die allgemeine Bdtg »Heiligtum« hervor. Von Menschen, ἱερὸς καὶ εὐσεβής, heilig; mit Hindeutung auf die Einweihung in die Mysterien. Anders Αχαιῶν ἱερὸς στρατός, das göttliche, stattliche Heer, wie τέλος ἱερόν, die heilige Wächterschar . Für das röm. sacrosanctus. Von einem Wurfe mit Würfeln

ἶερο-σαλπιγκτής, ὁ, Trompeter beim Gottesdienst

ἱερο-σκοπέω, die Eingeweide der Opfertiere beschauen u. daraus weissagen

ἶερο-σκοπία, ἡ, das Beschauen u. Deuten der Eingeweide der Opfertiere

ἱερο-σκόπος, der die Eingeweide der Opfertiere beschaut u. aus ihnen weissagt, aruspex

ἶερό-στεπτος, zu heiligem Gebrauche geflochten, κλάδοι, die Zweige der Schutzflehenden

ἶερο-στολικά, τά, ein dem Orpheus zugeschriebenes Werk über Priesterkleidung

ἰερό-στολος, ὁ, u. ἶερο-στολιστής, ὁ, ein ägyptischer Priester, der die heiligen Gewänder, bes. für die Götterbilder zu besorgen hatte

ἱερο-σῡλέω, die Tempel plündern, berauben; εἰκόνα, das Bild aus dem Tempel

ἱερο-σύλημα, τό, das aus einem Tempel Geraubte

ἶερο-σύλησις, ἡ, u. ἶερο-σῡλία, ἡ, der Tempelraub

ἱερο-σῡλικός, ή, όν, tempelräuberisch

ἱερό-σῡλος, ὁ, Tempelräuber

ἱερο-τελεστής, ὁ, der in den Gottesdienst, Mysterien u. dgl. Einweihende

ἱερο-τελεστία, ἡ, Einweihung in einen Gottesdienst

ἱερο-τελεστικός, ή, όν, in das Heilige einweihend

ἱερό-τευκτος, zu Heiligem erbaut

ἰερότης, ἡ, Heiligkeit, als Titel

ἰερό-τροχον, ἅρμα, τό, ein Wagen, der bei heiligen, gottesdienstlichen Gelegenheiten gebraucht wird

ἶερο υργεῖον, τό, heilige Handlung

ἶερο υργέω, heiligen Dienst verrichten, bes. opfern

ἱερο υργία, ἡ, heiliger Gottesdienst, bes. Opfer

ἶερο υργικός, ή, όν, zum Opferdienste gehörig, μάχαιρα, Opfermesser

ἱερο υργός, heiligen Dienst verrichtend, opfernd

ἱερο-φαντέω, ein Hierophant sein; auslegen, Orakel u. dgl.

ἱερο-φάντης, ὁ, den heiligen Opfer- u. Gottesdienst zeigend, lehrend; der in Mysterien einführt, bes. der Vorsteher der eleusinischen Geheimnisse; pontifex maximus der Römer

ἱερο-φαντία, ἡ, das Amt des Hierophanten

ἱερο-φαντικός, ή, όν, den Hierophanten betreffend; βίβλοι, Bücher über die pontifices. Adv., nach Art der Hierophanten

ἶερο-φοιτάω, die Heiligtümer besuchen

ἰερο-φύλαξ, ακος, ὁ, Bewahrer der Heiligtümer, Tempelwärter

ἶερό-φωνος, mit heiliger Stimme

ἱερό-χθων, ονος, βῶλος, eine Scholle von heiliger Erde

ἶερο-ψάλτης, ὁ, der heilige Sänger

ἱερό-ψῡχος, mit heiliger Seele, göttlichem Mute

ἱερόω, heiligen, weihen

ἱέρωμα, τό, das Geweihte, Geopferte

ἱερ-ωνυμέω, mit heiligem Namen nennen

ἶερ-ωνυμία, ἡ, heiliger Namen

ἱερ-ώνυμος, mit heiligem Namen

ἱερωστί, auf heilige Art

ἱερωσύνη, ἡ, Priestertum, Amt u. Würde eines Priesters; auch = das Opfer

ἱερώσυνος, priesterlich; bes. τὰ ἱερώσυνα, der Anteil des Priesters am Opfer u. die den Göttern geweihten Teile des Opfertieres

ἴεσις, ἡ, von ἰέναι, das Gehen

ἵεσις, von ἵημι, Werfen

ἰεῦ, Interjection des Spottes, hui

ἶζάνω, setzen, sich setzen lassen. Intrans., sich setzen, sitzen; τοῦ χώματος ἱζάνοντος ἀεὶ ἐπὶ τὸ κενούμενον, senkte sich auf die leere Stelle hinab

ἵζημα, τό, das sich Setzen, die Senkung. Von der Rede im Ggstz von ὕψος

ἱζηματίας σεισμός, Erdbeben mit Erdsenkungen

ἵζω, 1) setzen, niedersitzen lassen. 2) gew. sich setzen, sitzen; ἷζεν ἐν μέσσοισι, er saß in der Mitte; ἵζειν εἰς ϑρόνον, sich auf einen Stuhl setzen. Anders ἵζ' ἐπὶ δεῖπνον, setze dich zum Mahle; ἵζω ἐπὶ κώπην, ans Ruder; ἐπὶ κώπᾳ πηδαλίῳ τε ἵζει, am Ruder; ϑάρσος εὐπιϑὲς ἵζει φρενὸς φίλον ϑρόνον, getroster Mut besetzt, nimmt den Thron ein; ϑρόνον, ἐς ὃν ἴζων ἐδίκαζεν, auf den er sich setzte, also auf dem sitzend er Recht sprach; ἔνϑ' ἄρα τοίγ' ἵζοντο, sie legten sich in Hinterhalt; ἵζευ, setze dich; öfter von Soldaten: sich lagern; sich senken, versinken

ἰή, ἡ, Stimme, Laut

ἰή, Ausruf der Freude, bes. ἰὴ ἰὴ παιών; in den Hymnen auf Apollo, in denen dieser Ausruf bes. häufig war, ἱή geschrieben, wahrscheinlich weil die Alten es auf den Schützen Apollo beziehend von ἵημι ableiteten

ἰηδών, όνος, ἡ, Freude

ἰήϊος, 1) Beiw. des Apollo, entweder der mit ἰὴ ἰὴ παιάν angerufen wird mit Hindeutung auf sein Schießen od. geradezu von ἵημι, u. deswegen ἱήϊος geschrieben od. von ἰάομαι, der heilende Gott od. von ἰή, wie εὔ, ος von εὐοῖ, der in Wehen und Nöten Angerufene. 2) klagend, jammervoll; ἰήϊον κλύων γόον μητρός, der Klagegesang, Weheruf; ἰήϊοι κάματοι, qualvolle Geburtsschmerzen

ἰή-κοπος, entweder von κόπτω, Weh schlagend od. Schlag wehrend, Schmerz überwältigend, od. von κόπος, wehleidvoll

ἵημι, in schnelle Bewegung setzen; a) schicken, senden; zunächst von lebenden Wesen; ἐν δὲ παρηορίῃσιν Πήδασον ἵει, er schickte den Pedasos an die Leine, spannte ihn daran; αὐτὸν ἀπ' ἄκρας πλακός, schleuderte ihn. b) einen leblosen Körper werfen, schleudern, bes. ein Geschoss; absol., mit Auslassung des Geschosses: schießen; τῶν μεγάλων ψυχῶν ἱεὶς οὐκ ἂν ἁμάρτοις, auf sie schleudernd, schießend; οἷον τοξότην φαῦλον ἱέντα παραλλάξαι τοῦ σκοποῦ, wenn er schießt u. verfehlt. c) die Stimme in Bewegung setzen, ertönenlassen, einen Laut von sich geben; τὸν Πέρσην 'Ελλάδα γλῶσσαν ἱέντα, der hellenisch sprach. d) vom Wasser: ergießen, fließen lassen. So auch von Tränen; κὰδ δὲ παρειῶν δάκρυον ἧκε χαμᾶζε, ließ auf die Erde fallen; ἐκ δ' ἄρα χειρὸς φάσγανον ἧκε χαμᾶζε, ließ das Schwert auf die Erde fallen; ἧκε φέρεσϑαι, ließ fallen; ἧκαν ἑαυτοὺς κατὰ τῆς χιόνος εἰς τὴν νάπην, sie ließen sich hinab. e) übertr. auf trockne Dinge, bes. von Haaren, κὰδ δὲ κάρητος ἧκε κόμας, vom Haupte ließ sie die Haare herabwallen, gleichsam herabfließen; ἐϑείρας ἵει ἀμφὶ λόφον, er ließ die Haare um den Helmknauf als Helmbusch niederwallen; ἐκ δὲ ποδοῖϊν ἄκμονας ἧκα δύο, von deinen Beinen ließ ich zwei Ambosse herabhangen, hing sie daran; τοῖσιν δ' ἴκμενον οὖρον ἵει, günstigen Fahrwind senden; ἵεσαν φυγῇ πόδα, setzten den Fuß in Bewegung; ἵεμαι, sich in Bewegung setzen, streben wonach, begehren, verlangen; ἐπεὶ πόσιος καὶ ἐδητύος ἐξ ἔρον ἕντο, als sie die Begierde nach Speise u. Trank aus sich herausgeschafft hatten, als sie sich gesättigt hatten

ἰη-παιήων, ονος, ὁ, Beiname des Apollo, von dem gewöhnlichen, Anruf ἰὴ παιήων. Auch ein ihm zu Ehren gesungenes Lied

ἰη-παιωνίζω, den Hymnus zu Ehren des Apollo anstimmen, ἰὴ παιήων rufen

ἰθᾱ-γενής, ές, 1) gerad-, ebenbürtig, d. i. in rechtmäßiger Ehe erzeugt; νότος, ζέφυρος, die gerade aus Süd, West wehen. 2) = αὐτόχϑων; auch = von selbst entstanden, von Natur; einheimisch

ἴθι, imper. von εἶμι, gehe, komme; auch adverbial, wie ἄγε, wohlan

ἴθμα, τό, Gang, Bewegung überhaupt

ἴθρις, ὁ, der Verschnittene

ἰθυ -, bei den so anfangenden Wörtern sind die ähnlichen compp. mit εὐϑυ- zu vergleichen

ἰθυ-βόλος, gerade treffend

ἰθύ-γραμμος, geradlinig

ἰθυ-δίκης, u. ί_#952;ύ-δικος, gerade, gerecht richtend

ἰθυ-δρόμος, gerade laufend

ἰθύ-θριξ, τριχος, mit geradem, schlichtem Haare

ἰθυ-κέλευθος, gerade gehend, gerades Weges

ἰθυ-κρηδέμνων νεῶν δωτήρ heißt Poseidon, vielleicht »mit graden Segeln«

ίθυ-κυφής, ές, oder ἰϑύκυφος, geradeaus gebogen

ἰθύ-λορδος, gerade vorwärts gebogen

ἰθυ-μαχέω, eine offene Schlacht liefern

ἰθυ-μαχία, ἡ, die offene Schlacht

ἰθύ-μαχος, gerade kämpfend, eine offene Schlacht liefernd

ἴθυμβος, ὁ, ein bacchischer Gesang und Tanz; der Tänzer selbst

ἰθύ-νοος, geradsinnig

ἴθυνσις, ἡ, das Gerademachen, Richten

ἰθυντήρ, ῆρος, ὁ, der Gerademachende, Lenkende; Steuermann

ἰθυντήριος, ον, zum Gerademachen, Richten gehörig, geschickt

ἰθύνω, gerade machen; ἐπὶ στάϑμην ἴϑυνεν, nach der Richtschnur geradmachen, richten; lenken (von Schiffen); von Wagen u. Pferden: gerade darauf zu lenken, richten; auch pass., τὼ δ' ἰϑυνϑήτην, sie liefen wieder gerade neben einander; von Geschossen, βέλος δ' ἴϑυνεν Ἀϑήνη ῥῖνα, lenkte das Geschoss; allgemein, Ζεὺς δ' ἔμπης πάντ' ἰϑύνει, Zeus lenkt, regiert alles, eigtl. bringt alles in seinen rechten Gang, mit bes. Beziehung auf die Geschosse; vom Richter, μύϑους ἰϑύνειν, gerechte Aussprüche tun, oder krumme, falsche berichtigen, wieder grade machen; ἰϑύνεσϑαι ϑανάτῳ, mit dem Tode bestraft werden; τινὶ τὸ πλέον ἰϑύνειν, durch den Richterspruch zuerkennen. Med., ἀλλήλων ἰϑυνομένων δοῦρα, indem sie die Speere gegen einander richteten

ἰθυ-πορέω, geradeaus gehen

ἰθυ-πόρος, gerade, geradeaus gehend

ἰθύ-πορος, mit geraden Poren, Öffnungen

ἰθυ-πτίων, ωνος, die geradeaus fliegende eschene Lanze;

ἰθύῤ-ῥοπος, sich gerade senkend

ἰθύς, εῖα ( = εὐϑύς, gerade, gerade entgegengerichtet); übertr., gerade, gerecht, aufrichtig, wahrhaft; ἡ ἰϑεῖα, sc. δίκη, der gerechte Richterspruch; auch δίκην ἰϑύντατα εἰπεῖν, am gerechtesten Recht sprechen. Adverbial, τὴν ἰϑεῖαν, sc. ὁδόν, grades Weges; ἀπέστησαν, στρατὸν ἐπ' αὐτὸν πέμπειν, gradezu, ganz offen, ohne Rückhalt. Adv. ist ἰϑύς, gradeaus, grade darauf zu, gew. bei Verbis der Bewegung mit dem gen., ἰϑὺς κίεν οἴκου, grade auf das Haus zu oder grade hinein; vom Angreifen, ἰϑὺς Δαναῶν ἴομεν, laßt uns gegen die Danaer grade anrücken; ohne Casus, οἱ δ' ἰϑὺς ἐφρόνεον, sie wollten grade vorwärts, ἰϑὺς μαχέσασϑαι, grad entgegen kämpfen, ἰϑὺς τετραμμένος, grade gegen ihn gewendet; κατ' ἰϑύ, grade gegenüber

ἰθύς, -ύος, ἡ, das grade darauf Losgehen, grader Angriff; übh. Unternehmung; Verlangen, Wunsch, Neigung; ἀν' ἰϑύν, grad aufwärts, in die Höhe

ἰθυ-σκόλιος, grade gekrümmt

ἰθυ-τένεια, ἡ, grade Richtung

ἰθυ-τενής, ές, grade gestreckt, gerichtet, στάϑμη, κανών, vom Lineal; aufrecht stehend

ἰθύτης, ητος, ἡ, grade Richtung

ἰθυ-τμής, ῆτος, u. ἰθύ-τομος, grade geschnitten, gradegehend

ἰθυ-φαλλικός, ή, όν, u. ἰθυ-φάλλιος, zum ἰϑύφαλλος gehörig, ithyphallisch; τὰ ἰϑ., Gedichte in diesem Metrum

ἰθύ-φαλλος, ὁ, das aufgerichtete männliche Glied, das bei einigen Bacchusfesten in Prozessionen vorausgetragen wurde; auch die dasselbe trugen hießen so, u. die dazu gesungenen Lieder. Dem. nennt liederliche Leute so

ἰθυ-φάνεια, ἡ, das Gradhineinscheinen des Lichtes

ἰθύω, grade darauflos gehen, grad andringen, anstürmen; ἴϑυσε μάχη, die Schlacht rückte vor. Darauf ausgehen, unternehmen, trachten; begehren, wünschen

ἰθυ-ωρία, ἡ, gerade Richtung

ἰΐζω, wie Rost aussehen

ἶκανο-δοσία, ἡ, Genugtuung

ἶκανο-δότης, ὁ, der Genugtuende

ἰκανο-κόσμητος, hinreichend geschmückt

ἰκανο-ποίησις, ἡ, = ἶκανο-ποιΐα, ἡ, Genugtuung

ἶκανός, hinlangend, hinreichend, u. von Menschen: fähig, tüchtig; ἱκανὸς Ἀπόλλων, ᾡ τάδ' ἐκπρᾶξαι μέλει, er bedarf meiner nicht dazu; ἱκανοὺς νομίζεις δῆτα ϑανάτους εἴκοσιν, daß zwanzigfacher Tod hinreichend ist; ἀνὴρ γνώμην ἱκανός, von ausreichender, tüchtiger Klugheit; αὐληταὶ ἱκανοὶ ὡς πρὸς τοὺς ἰδιώτας, tüchtige Flötenspieler; ἱκανὸς ἀμφότερα, in beiden Beziehungen; ἱκανὸς ἐμπειρίᾳ καὶ ἡλικίᾳ, erfahren u. alt genug; ἰσχὺν ἱκανὴν ἐπὶ τοὺς πόνους, zu Anstrengungen, für diese ausreichend; κατὰ τὴν ἐπιφάνειαν, von stattlichem Äußeren; ἱκανόν μοι τεκμήριόν ἐστιν, ὅτι, ein ausreichender Beweis; ἱκανὴν μαρτυρίαν παρέχεται, ein gültiges Zeugnis; öfter mit folgdm inf., ἱκανὸς μακροὺς λόγους καὶ καλοὺς εἰπεῖν, im Stande, geschickt, lange u. schöne Reden zu halten; ἡ χώρα ἱκανὴ τρέφειν, kann ernähren; ἱκανοί εἰσι ζημιοῦν, sie haben die Macht zu strafen; ἱκανοὺς ἔσεσϑαι τοῖς Ῥωμαίοις, den Römern gewachsen; im N. T = würdig; πλῆϑος, tüchtig, ansehnlich; ἐφ' ἱκανόν, hinreichend, genug; ἱκανὸν ποιεῖν, genug tun; ἱκανὸν λαμβάνειν, Genugtuung empfangen. Adv. ἱκανῶς, hinlänglich, genug; ἔχειν, hinreichend sein; τοῦ βάϑους, tief genug sein; gut sein; eingesehen haben; zur Genüge haben; πρός τινα, ihm gewachsen sein

ἰκανότης, ητος, ἡ, die Tauglichkeit, Tüchtigkeit; von der Redegewandtheit; Hinlänglichkeit

ἶκανόω, tüchtig, geschickt machen. Pass., zufrieden sein

ἰκάνω, ankommen, hingelangen; c. acc. des Ortes, νῆας Ἀχαιῶν, zu den Schiffen; auch oft von Sachen, bes. Zuständen, Stimmungen, die einen treffen, anwandeln

ἴκελος, ähnlich

ἰκελόω, ähnlich machen

ἶκεσία, ἡ, fußfälliges Flehen, Schutzsuchen

ἶκέσιος, den Schutzflehenden betreffend, flehend; Ζεὺς ἱκέσιος, als Schutzgott der Flehenden

ἱκετᾱ-δόκος, Schutzflehende aufnehmend

ἱκετεία, ἡ, das Schutzflehen; ἱκετείαν τινὸς ποιεῖσϑαι, j-n bitten

ἶκέτευμα, τό, das Schutzflehen

ἱκετευτικός, den Schutzflehenden betreffend, flehend

ἱκετεύω, ein ἱκέτης sein, flehentlich bitten, anflehen; bes. als Schutzflehender, Hilfesuchender zu einem kommen, ihn schutzflehend angehen

ἰκετήριος, zum Schutzflehenden gehörig, ihn betreffend, wohl nur im kom., ἱκετηρίαν γόνασιν ἐξάπτω σέϑεν τὸ σῶμα ἐμόν, fußfällig flehe ich; gew. ἡ ἱκετηρία, sc. ἐλαία oder ῥάβδος, der Ölzweig, den der Schutzflehende in den Händen hält; bes. ἱκετηρίαν ϑεῖναι, als Schutzflehender erscheinen u. den Ölzweig niederlegen, übh. anflehen; νομίζετε τὸν παῖδα τοῦτον ἱκετηρίαν ὑμῖν προκεῖσϑαι ὑπὲρ τῶν τετελευτηκότων, daß er euch anflehe im Namen der Toten

ἱκέτης, ὁ, der zu einem anderen kommt, um seinen Schutz oder seine Hilfe in Anspruch zu nehmen, der Schutzflehende; bes. der um Reinigung von einer Blutschuld fleht; er setzt sich mit dem Ölzweige in der Hand am Altar oder am Hausherde nieder u. gilt dann als unverletzlich; von dem, der den Schutzflehenden aufnimmt, dem Schutzherrn, wie ξένος den Gast u. den Wirt bedeutet

ἶκετήσιος, ὁ, Zeus, der Schutzgott der Schutzflehenden

ἱκετώσυνος, das Opfer, mit dem der als Schutzflehender kommende Mörder gereinigt wird

ἰκμαίνω, u. ἰκμάζω, anfeuchten, benetzen; ἑὸν δέμας ἰκμαίνοιτο, sich anfeuchten

ἰκμαἶος, ὁ, Beiname des Zeus, der Befeuchtende, Regenspendende

ἰκμαλέος, feucht, naß

ἰκμάς, άδος, u. ἰκμασία, ἡ, Feuchtigkeit, Nässe

ἴκμενος οὖρος, günstiger Fahrwind; mit ἰκμάς zusammenhangend, feuchter, milder u. erfrischender Lufthauch; der Wind, der auf das Schiff kommt, ihm nachkommt, ventus secundus

ἴκμη, ἡ, eine an feuchten Orten wachsende Pflanze

ἴκμιος, feucht

ἱκνέομαι, kommen, ankommen, wohin gelangen; a) zunächst von Menschen; mit dem acc. des Ortes oder der Person, zu der man kommt; οὐ τέλος ἵκεο μύϑων, du kommst nicht ans Ende, zu Ende. Anders ist der dat. zu fassen, ἐπειγομένοισι δ' ἵκοντο, zu denen die eilten, als diese schon eilten; muß aus dem Zusammenhange »ins Vaterland« ergänzt werden, so daß es die Bdtg »zurückkehren« zu erhalten scheint. Bes. als Schutzflehender, Hilfesuchender, ἱκέτης, zu einem kommen; anflehen. Auch ἐς χεῖρας ἱκέσϑαι, handgemeinwerden; ἐς λόγους τοὺς σοὺς ἱκοίμην, mit dir möchte ich sprechen. Von der Zeit, ἥβην; γήραος οὐδόν, des Alters Schwelle erreichen. b) von leblosen Dingen, wie vom Rauche, der zum Himmel aufsteigt; vom Gerücht; von äußeren Verhältnissen, bes. Unglück, das den Menschen trifft; von Gemütsbewegungen, 'Αχιλλῆος ποϑὴ ἵξεται υἷας Ἀχαιῶν, Sehnsucht erfaßt sie. c) übertr., auf einen kommen, ihn betreffen od. anbelangen, gehörig, passend sein; δικάζειν, ἐς τὸν ἱκνέεται ἔχειν αὐτήν, d. i. wem es zukomme, sie zu heiraten; τὸ ἱκνούμενον ἀνάλωμα 1, 99, die auf sie fallende od. die hinreichende Ausgabe; τὸ ἱκνούμενον μέγεϑος, die passende, rechte Größe

ἱκνευμένως, auf zukommende, gebührende Art

ἴκριον, τό, 1) ἴκρια δὲ στήσας ἀραρὼν ϑαμέσι σταμίνεσσιν ποίει, die Rippen des Schiffes, oder ἴκρια πῆξαι ἐπ' αὐτῆς ὑψοῠ, die Bohlen, welche den obersten Rand der Schiffswände bildeten. 2) gew. das Verdeck; ein Teil des Mastbaumes. 3) übh. Balken, hölzernes Gerüste, bes. ein Schaugerüst, die Sitze im Theater; dah. ἰκρίων ψόφησις, vom Beifallsklatschen im Theater; hölzerner Turm; das Kreuz

ἰκριο-πηγός, Gerüste zusammenfügend

ἰκριόω, ein Gerüst von Holz errichten, ϑέατρον, von Holz bauen

ἰκρίωμα, τό, das Gerüst

ἰκριωτῆρες, οἱ, der Boden des Schiffsverdecks

ἴκταρ (ἵκω, eigtl. hinkommend, das Ziel treffend), auf einen u. denselben Wurf oder Schlag, zusammentreffend, zugleich. Vom Orte: nahe kommend; sprichwörtlich: ταῦτα πάντα πρὸς τύραννον τὸ λεγόμενον οὐδ' ἴκταρ βάλλει, hat keinen Bezug auf ihn, trifft ihn nicht, eigtl. nicht einmal nahe trifft er, geschweige das Ziel

ἰκτερίας, ὁ, λίϑος, eine gelbliche Steinart

ἰκτεριάω, an der Gelbsucht leiden

ἰκτερικός, u. ἰκτερι-ώδης, ες, u. ἰκτερόεις, εσσα, εν, gelbsüchtig

ἰκτερόομαι, pass., gelbsüchtig werden, die Gelbsucht bekommen

ἴκτερος, ὁ, die Gelbsucht. Auch ein gelber Vogel, dessen Anblick, wie man glaubte, die Gelbsucht heilte

ἱκτήρ, ῆρος, ὁ, 1) der Schutzflehende. 2) der den Schutzflehenden Beistand Gewährende, Zeus

ἱκτήριος, von den Haaren, die bei der Trauer zu Ehren der Toten abgeschnitten werden; auch von Menschen

ἵκτης, ὁ, der Schutzflehende

ἰκτιδέα, ἡ, sc. δορά, Wieselfell

ἰκτῖνος, ὁ, u. ἰκτίν, ῖνος, ὁ, der Weihe, Hühnergeier. Auch eine Wolfsart

ἴκτις, ιδος, ἡ, eine Wieselart

ἴκω, kommen, an ein Ziel gelangen, a) zunächst von Menschen; der Ort od. die Person, zu der man kommt, steht im acc. dabei; bes. als Schutzsuchender, Hilfeflehender, ἱκέτης, zu einem kommen. b) von leblosen Dingen, häufig, wie von dem aufsteigenden Rauche, Fettdampfe; ὕβρις τε βίη τε σιδήρεον οὐρανὸν ἵκει, Frevel u. Gewalttat steigen bis an den Himmel; von Gütern u. Schätzen, die wohin gebracht werden, πολλὰ δὲ δὴ Φρυγίην κτήματα ἵκει, wie auch wir sagen: sie kommen od. gehen nach Phyrygien. Von Gemütsbewegungen; τίνα χρειὼ τόσον ἵκει, wen trifft eine solche Not; τοὶ πινυτὴ φρένας ἵκει, du bist verständig.