173 Wörterbuch altgriechisch – deutsch

ὀστρακ-ώδης, ες, scherbenartig

ὀστρέϊνος, von der Muschel, zur Muschel gehörig

ὀστρειο-γραφής, ές, mit Purpurfarbe bemalt

ὄστρειον, τό, Auster, Muschel; Purpurfarbe

ὄστρειος, purpurfarbig

ὀστρει-ώδης, ες, auster-, muschelartig

ὄστρεον, τό, Auster, Muschel; Purpurfarbe, wahrscheinlich eine Art Lackfarbe

ὄστριμον, τό, der Stall

ὀστρίτης λίϑος, ὁ, der Austernstein

ὀστρύα, ἡ, auch ὀστρύς, ύος, ἡ, ein Baum von hartem Holze

ὀστ-ώδης, ες, knochenartig, knochig

ὄσυρις, ἡ, eine Pflanze, wahrscheinlich

ὀσφραίνομαι, riechen, wittern, spüren; act. ὀσφραίνω, zu riechen geben, riechen lassen, τινά τι, einen an etwas riechen lassen; pass. ὀσφραίνομαι, gerochen werden

ὄσφρανσις, ἡ, das Riechen, der Geruch

ὀσφραντήριος, riechend, witternd; τὸ ὀσφραντήριον, sc. φάρμακον, ein Mittel, woran man riecht, um sich zu stärken u. zu erfrischen

ὀσφραντής, ὁ, der Riecher, Spürer

ὀσφραντικός, zum Riechen gehörig

ὀσφραντός, gerochen, riechbar

ὄσφρησις, ἡ, die Nase, der Geruchssin

ὀσφυ-αλγέω, Hüftschmerzen haben

ὀσφυ-αλγής, ές, Hüftschmerzen habend

ὀσφυ-αλγία, ἡ, Hüftschmerz

ὀσφυ-ήξ, ῆγος, der die Hüfte gebrochen hat, hüftenlahm

ὀσφύς, ύος, ἡ, die Hüfte; μακρὰν ὀσφὺν πυρώσας, vom Schenkelknochen der Opfer; ὀσφὺς διπλῆ, die oberhalb der Hüften vorstehenden fleischigen Teile am Ende des Rückens, die Hanke

ὄσχεον, τό, u. ὄσχεος, ὁ, der Hodensack

ὄσχη, ἡ, u. ὤσχη, 1) ein junger Zweig, Schößling. 2) der Hodensack

ὄσχιον, τό, der erhabene Rand um den Muttermund

ὀσχο-βόρος, junge Zweige verzehrend

ὀσχο-φορέω, wie ὠσχοφορέω, die heilige Weinranke tragen, das Fest der ὀσχοφόρια begehen

ὀσχο-φόρια, τά, ein Fest in Athen, ein Tag des σκίρα-Festes, an welchem zwei dazu erwählte Bürgersöhne in weiblicher Kleidung Weinranken mit Trauben, ὄσχοι od. ὦσχοι, in den Händen tragend aus dem Tempel des Bacchus in den der Athene σκιράς zogen

ὀσχο-φορικός, ή, όν, oder richtiger ὠσχοφορικός, das Tragen der heiligen Weinranken betreffend, eine Art Tanz

ὀσχο-φόριον, τό, ein Ort in Athen, wo der Tempel der Athene σκιράς oder der Artemis stand

ὀσχο-φόρος, oder ὠσχοφόρος, Weinranken mit Trauben tragend, am Fest der ὀσχο φόρια

ὁσ-ῶραι, jede Stunde, jede Tages- od. Jahreszeit

ὅτ-αν, im Fall daß, eine bedingte Zeitbestimmung: so oft als, so bald als, von einer öfters wiederkehrenden Handlung in Bezug auf die Gegenwart; ὅτ' ἄν μ' ἐρέϑῃσιν ὀνειδείοις ἐπέεσσιν, was wohl stattfinden dürfte; ὡς δ' ὅτ' ἄν, wie wenn; οὐκοῦν οἱ ἀνδρεῖοι οὐκ αἰσχροὺς φόβους φοβοῦνται, ὅταν φοβῶνται, wenn sie ja fürchten, den Fall angenommen, daß sie fürchten; πότερον τὰ μεταξὺ ταῦτα ἕνεκεν τῶν ἀγαϑῶν πράττουσιν, ὅταν πράττωσιν; wo wir umstellend sagen 'wenn man das Mittlere tut, tut man es des Guten wegen?'. Ὅταν τε - καὶ ὅταν, sei es daß - oder, sive - sive

ὅταν-περ, wenn auch immer, so oft auch

ὅτε, als, da

ὁτέ, dann und wann, zuweilen; ὁτὲ μέν - ὁτὲ δέ, bald - bald, jetzt - jetzt

ὅτι, also; im Anfange eines Satzes, wie das lat. quod, was das anbetrifft; deshalb, weil, darum daß, darüber daß

ὁτιή, = ὅτι, weil

ὁτιητί, d. i. ὁτιὴ τί; warum?

ὀτλέω, u. ὀτλεύω, leiden, erdulden

ὄτλημα, τό, das Erlittene, Leid, Drangsal

ὀτλήμων, ον, unglücklich, duldend

ὄτλος, ὁ, Leid, Drangsal, Elend

ὀτοβέω, tosen, toben, lärmen

ὄτοβος, ὁ, Getöse, Lärm; vom Donner

ὀτόστυλλος, ὁ, eine Pflanze

ὀτοτοῖ, ein Schmerzensruf, ach! weh!

ὀτοτύζω, ὀτοτοῖ rufen, wehklagen, jammern

ὀτραλέος, hurtig, emsig, schnell

ὀτρηρός, u. ὀτρηρής, ές, 1) schnell, flink, rührig

ὀτρύντης, ὁ, u. ὀτρυντήρ, ῆρος, ὁ, der Antreiber, Ermunterer

ὀτρυντικός, antreibend, ermunternd

ὀτρυντύς, ύος, ἡ, Antrieb, Ermunterung

ὀτρύνω, antreiben, ermuntern, zum Kampf u. übh. zu einer raschen, Kraft erfordernden Tätigkeit; seltener von Tieren: antreiben, anspornen; von Sachen, πομπήν, betreiben, beschleunigen, mit emsigem Eifer; pass. eilen

οὐ, Verneinungswort: nicht; im Ggstz von μή objectiv, eine Tatsache verneinend, etwas als nicht vorhanden bezeichnend

οὖ, relatives Correlativum zum Fragewort ποῦ, wo, da wo; übertr., wie ubi, die Zeitumstände zu bezeichnen

οὐά, Ausruf des Staunens, vah!, auch des Abscheues

οὐαί, vae, weh! Ausruf des Schmerzes und des Unwillens

οὖας, ατος, τό, das Ohr; αἲ γὰρ ἀπ' οὔατος εἴη ἐμεῦ ἔπος, wenn es meinem Ohr fern bliebe, wenn ich das nicht hören müßte. Auch Henkel an Gefäßen

οὐάτιος, geöhrt, mit Ohren versehen

οὐατο-κοίτης, ὁ, der auf den Ohren liegt und schläft

οὐγγία, ἡ, das lat. uncia, Unze

οὐδαῖος, auf dem Erdboden; unterirdisch, Κρονίδης, = Hades

οὐδ-αμᾶ, dem Fragewort πῇ entsprechend: nirgends, an keinem Ort. Nach keiner Seite, nirgends hin. Gew. auf keinerlei Weise, keineswegs

οὐδ-αμινός, nichtswürdig, nichtsnutzig, nichtig, ohnmächtig

οὐδ-αμινότης, ητος, ἡ, die Nichtswürdigkeit

οὐδ-αμόθεν, von nirgendsher, von keinem Orte her

οὐδ-αμόθι, dem πόϑι entsprechend, an keinem Orte, nirgends

οὐδ-αμός, auch nicht einer, keiner

οὐδ-αμόσε, dem πόσε entsprechend, nirgends hin, nach keinem Orte hin

οὐδ-αμοῦ, dem ποῦ entsprechend, nirgend wo, nirgends; ϑεοὺς δέ τις τὸ πρὶν νομίζων οὐδαμοῦ, sie gar nicht achtend, meinend, daß sie nirgends seien; τοῦτον οὐδαμοῠ λέγω, ich achte ihn gar nicht; ἄλλοϑι οὐδαμοῦ, auf keine andere Weise; οὐδαμοῦ εἴα αὐτοὺς ἀποσκεδάννυσϑαι, nirgends wohin sich zerstreuen, fällt mit dem 'nirgends sich zerstreuen' zusammen

οὐδ-αμῶς, dem πῶς entsprechend, auf keine Weise, keinesweges

οὖδας, τό, der Boden, Erdboden, die Erdoberfläche; ὀδὰξ ἕλον ἄσπετον οὖδας, eigtl. den Boden mit den Zähnen fassen, von dem tötlich Verwundeten, wie wir sagen 'ins Gras beißen'; ἐπεὶ μάλα πῖαρ ὕπ' οὖδας, ein fetter Boden; δόρυ μακρὸν οὔδει ἐνισκίμφϑη, der Speer fuhr in die Erde; οὔδεϊ δέ σφιν χαῖται ἐρηρέδαται, hingen auf die Erde hinab; ἀπ' οὔδεος, vom Boden. Besonders auch der Fußboden, das Estrich in den Zimmern; ἐν Διὸς οὔδει, auf Zeus' Fußboden, auf dem Boden seiner Wohnung; sprichwörtlich ἐπ' οὔδεϊ καϑίζειν τινά, d. i. ihn um alles das Seinige bringen; φορούμενος πρὸς οὖδας, auf den Boden stürzend

οὐ-δέ, eigtl. nicht aber, aber nicht; 1) und nicht, auch nicht; 2) in der Frage, wie das einfache οὐ, nicht auch? 3) auch nicht, nicht einmal

οὐδ-είς, οὐδε-μία, οὐδ-έν, auch nicht einer, keiner, keine, keines, nichts; εἰμί, ich bin nichts, nichtig; auch vom höchsten Grade des Unglücks; οὐδὲν ὤν, ich bin verloren; οὐδὲν εἶ, du bist nichts wert; οὐδὲν λέγειν, nichts sagen, törichtes Zeug schwatzen, Possen reden; adverbial, in nichts, um nichts, keinesweges; οὐδὲν μᾶλλον, um nichts mehr

οὐδενάκις u. οὐδενάκι, keinmal, nullmal

οὐδένεια, ἡ, u. ούδενία, ἡ, Nichtigkeit, Ohnmacht, auch Nichtsnutzigkeit, Nichtswürdigkeit

οὐδενίζω, zu nichts machen, erniedrigen, entwürdigen

οὐδενός-ωρος, keiner Achtung wert, nichtswürdig, verächtlich

οὐδενόω, zu nichts machen, vernichten

οὐδέ πη, auch auf keine Weise, durchaus nicht; οὐδέ πη ἔστιν, mit folgendem inf., auch auf keine Weise ist es möglich

οὐδέ-ποτε, auch nicht jemals, d. i. niemals, nie

οὐδέ-πω, noch nicht

οὐδε-πώ-ποτε, noch niemals

οὐδ-έτερος, auch nicht einer von beiden, d. i. keiner von beiden. Bei den Grammatikern τὸ οὐδέτερον, sc. γένος, genus neutrum. Οὐδ' ἕτερος ist nachdrücklicher: auch nicht einer von beiden

οὐδ-ετέρωθεν, von keiner von beiden Seiten her

οὐδ-ετέρως, auf keine von beiden Arten. Bei den Grammatikern = in keinem von beiden Geschlechtern, neutraliter

οὐδ-ετέρωσε, nach keiner von beiden Seiten hin

οὐδήεις, εσσα, εν, auf dem Boden, auf der Erde

οὐδ-οπως-οῦν u. οὐδ-οπως-τι-οῦν, auch nicht auf irgend eine Weise, nicht im mindesten, nicht im geringsten

οὐδός, ὁ, die Schwelle, bes. die untere Türschwelle des Hauses; οὐδὸς δ' ἀμφοτέρους ὅδε χείσεται, diese Schwelle wird Platz für uns beide haben; οὐδοῦ ἐπ' αὐλείου, die Schwelle des Eingangs in den Hof; sie ist von Stein, wie in delphischen Tempel, auch von Erz, im Palaste des Phäakenkönigs, wie die Schwelle der Unterwelt; übtr., ἐπὶ γήραος οὐδῷ, auf der Schwelle des Greisenalters; γῆρας = οὐδός, das Alter, die Schwelle des Lebens; d. i. das letzte Stück des Lebens, das Ende des Lebens; oder vom Anfange des hohen Alters; οὐδ' ἵκετο γήραος οὐδόν, er gelangte nicht zu hohem Alter; oder vom höchsten Greisenalter: auf der Schwelle, die dieses vom Tode scheidet; οὐδὸς βιότου, die Schwelle des Lebens, über die hinaus man in den Tod schreitet, also = τέλος βίου; ὃ δὴ ἐπὶ γήραος οὐδῷ φασὶν εἶναι οἱ ποιηταί, von sehr hohem Alter

οὐδ-ος-τις-οῦν, keiner, er sei auch, wer er sei, nichts, es sei auch, was es sei, gar nichts

οὐδών, ῶνος, ὁ, das lat. udo, eine Art Filz- oder Pelzschuh

οὐερνάκλος, vernaculus

αὖθαρ, ατος, τό, das Euter; eigtl. von Tieren, z. B. Schafen. Auch von Menschen: die Mutterbrust. Übertr., οὖϑαρ ἀρούρης, der fruchtbarste Teil des Acker- od. Saatlandes

οὐθάτιος, zum Euter gehörig, bes. volle Euter habend, fruchtbar, strotzend

οὔϊγγον, οὔϊπον u. οὔϊτον, τό, eine ägyptische unter der Erde Frucht tragende Pflanze, vielleicht arum colocasia, dessen lange, zwiebelartige Wurzel eßbar ist

οὐΐτουλος, das lat. vitulus

οὐκ-έτι, nicht mehr, nicht länger, ferner nicht; οὐκέτι πάμπαν, ganz u. gar nicht mehr

οὔκ-ουν, 1) also nicht, ausdrückend, daß eine Negation in notwendiger Verbindung mit dem Voranstehenden zu denken ist u. daraus folgt; οὔκων δὴ ἔπειϑεν, er überredete ihn nun nicht; 2) bes. in Fragesätzen: also nicht? nun nicht? wenn man eine Folgerung in die Form einer Frage kleidet, auf welche man eine bejahende Antwort erwartet; οὔκουν ἐγώ σοι ταῦτα προὔλεγον πάλαι; sagt' ich's dir nun nicht lange vorher?

οὐκ-οῦν, Schlußpartikel: demnach, folglich; das scheinbare Verschwinden der Negation bei solcher Übersetzung erklärt sich daraus, daß sich das Fragewort οὔκουν im Gebrauche so abschwächte, daß es allein gesetzt nur die natürliche, von selbst sich ergebende Folge bezeichnet, die, wie man erwartet, jeder zugibt; οὐκοῦν ὅταν δὴ μὴ σϑένω πεπαύσομαι, so werde ich demnach ruhen, wenn ich Nichts vermag, wo man ein 'nicht wahr?' zum Grunde liegend annehmen kann; οὐκοῦν κλαύσεται, so wird er also Schläge bekommen

οὐλαί, αἱ, die grob geschrotenen Gerstenkörner, die, mit Salz gemengt u. geröstet, vor dem Opfer auf den Altar u. das Opfertier gestreut wurden; αἱ μεϑ' ἁλῶν μεμιγμέναι κριϑαὶ καὶ τοῖς ϑύμασιν ἐπιβαλλόμεναι, wie die mola salsa der Römer von Dinkel war

οὐλαμη-φόρος, ein Kriegsheer bringend, führend

οὐλαμός, ὁ, ein Kriegshaufe, eine Schar Krieger, bes. im Schlachtgetümmel; οὐλαμὸς ἀνδρῶν, das Gewühl der Streitenden; von einem Bienenschwarm, μελισσαῖος οὐλ. Später ein Reitergeschwader, eine gewisse Anzahl Reiter

οὐλαμ-ώνυμος, nach den Kriegerscharen benannt; οὐλαδώνυμος, nach der Gerste οὐλαί, od. nach der Hirtentasche οὐλάς benannt

οὐλάς, άδος, ἡ, das dichte Laub; πήρα, Ranzen

οὐλή, ἡ (οὔλω, eigtl. Heilung), die zugeheilte, vernarbte Wunde, die Narbe einer zugeheilten Wunde

οὔλιος, wie ὀλοός, verderblich, schädlich; ἀστήρ, der Hundsstern, dessen Leuchten mit der Sonne zugleich versengende Glühhitze erzeugt. Pherecydes nannte so auch Apollo und Artemis, entweder auch die verderblichen, da beide Gotteiten den schnellen Tod bringen, oder von οὔλω, οὖλος, die Heilenden, denn Apollo besonders ist auch der heilende Gott

οὖλις, ιδος, ἡ, das Zahnfleisch

οὐλο-βόρος, mit verderblichem Bisse

οὐλο-δέτης, ὁ, Garbenbinder, das Garbenband

οὐλό-δετον, τό, das Garbenband

οὐλό-θριξ, τριχος, u. οὐλο-έθειρος, mit krausem Haare, kraushaarig; von den Kolchern, von den Aethiopern

οὐλό-θῡμος, verderbliches Sinnes

οὐλο-θυσία, ἡ, ganzes, vollständiges Opfer

οὐλο-θυτέω, entweder ein ganzes, vollständiges Opfer bringen, od., von οὐλαί, die heilige Gerste vor dem Opfer streuen

οὐλο-κάρηνος, krausköpfig

οὐλό-κερως, mit krausen, gewundenen Hörnern

οὐλο-κίκιννα, τά, krause Locken

οὐλο-κομάω, krauses Haar haben

οὐλό-κομος, u. οὐλο-κόμης, ὁ, kraushaarig

οὐλο-μελής, ές, mit ganzen Gliedern, ganz

οὐλο-μελία, ἡ, für ὁλομελία, das ganze Glieder Haben, die Ganzheit, Gesamtheit

οὐλόμενος, verderblich, Unheil bringend; das Alter u. die Krankheit

οὖλον, τό, das Zahnfleisch

οὐλοός, verderblich

οὐλο-ποίησις, ἡ, das Krausmachen

οὖλος, 1) ganz, völlig; μηνὶ δ' ἄρ' οὔλῳ πάντα περήσαμεν εὐρέα πόντον, einen ganzen Monat; dah. auch = unversehrt, heil. Übertr., von ganzer, ungeteilter Kraft, tüchtig, handgreiflich (solidus kommt von diesem ὅλος, οὖλος her); οὖλος Ὄνειρος, der handgreifliche, leibhafte Traumgott selbst, im Ggstz gegen die körperlosen, nichtigen Traumbilder, Träume, die er sendet; οὖλον κεκλήγοντες, von dem Geschrei einer Schar Dohlen u. Stare gesagt u. auf das Geschrei der fliehenden Griechen übertragen ist; arg, entsetzlich; ὀξύ, πυκνόν, ein helles, starkes, also tüchtiges Geschrei; οὖλον ἀείδειν, kräftig, laut singen; οὖλα δὲ Κούρητες - ὠρχήσαντο, nicht von den krausen Windungen des Tanzes, sondern tüchtig tanzen'; 2) Ares u. Achilles heißen οὖλος, also verderblich, Verderben, Unheil bringend; 3) von εἴλω, zusammengedrängt, dicht, fest; χλαῖναι, τάπητες, von feinen, dichten Wollarbeiten; χλαῖναν διπλῆν, οὔλη δ' ἐπενήνοϑε λάχνη, dichte Wolle war darauf; οὖλαι κόμαι, dichtes Haupthaar, weil aber dichtes Haar gewöhnlich kraus ist, so erklärt man es für 'krausgelockt', worauf auch die Vergleichung dieses Haares mit ὑακίνϑινον ἄνϑος zu gehen scheint, u. womit die starken Locken der antiken Odysseusköpfe zusammenstimmen; die Ableitung von εἰλέω, zusammengedreht, fährt auch auf diese Erklärung, die auf die Wolle u. Teppiche, die kraus, flockig, flauschig sind, ebenfalls paßt; οὐλότατον τρίχωμα, das wollig krause Haar der Neger; ἴων οὖλαι κορωνίδες, dicht gewundene Veilchenkrenze. Immer scheint aber das Dichte des Haares der Hauptbegriff

οὖλος, ὁ, das Ährenbündel, Korngarbe; ein Gesang zu Ehren der Demeter

οὐλότης, ητος, ἡ, das Kraussein, die Krausheit

οὐλο-τριχέω, kraushaarig sein

οὐλό-τριχος, kraushaarig

οὐλο-φόνος, ganz tötend

οὐλο-φόρος, Garben tragend, bringend

οὐλο-φυής, ές, ganz im ersten Naturzustande, unausgebildet

οὐλό-φυλλος, krausblättrig

οὐλο-χοεῖον, τό, das Gefäß, in welches man die heilige Opfergerste, οὐλαί, schüttete

οὐλο-χύται, αἱ, u. οὐλό-χυτα, τά, die geschrotenen Gerstenkörner, οὐλαί, welche zu Anfang des Opfers nach dem Händewaschen über das Opfertier u. den Altar ausgeschüttet (χέω) wurden; Νέστωρ χέρνιβά τ' οὐλοχύτας τε κατήρχετο, er fing die heilige Handlung des Gerstenstreuens an

οὐλο-χυτέομαι, vor dem Opfer die heilige Gerste über das Opfertier u. den Altar ausstreuen

οὐλόω, vernarben

οὔλω, ganz, heil sein, gesund sein; imperat. οὖλέ τε καὶ μέγα χαῖρε, sei heil, wohl, Glück zu!

οὐλώ, οῦς, ἡ, die Garbengöttin, Demeter

οὐ μή, die Verneinung verstärkend u. gew. derselben einen leidenschaftlichen Ausdruck gebend, durch ein hinzuzudenkendes Verbum des Fürchtens; eigtl. οὐ δέδια, μὴ λ. δ., ich fürchte nicht, daß ich überlistet werde, d. i. ich werde sicherlich nicht getäuscht werden, mich soll keine List täuschen; als nachdrückliches Verbot: οὐ μὴ φλυαρήσεις, ich fürchte nicht, daß du Flausen machen wirst, d. i. du wirst nicht

οὖν, nun, also, demnach, folglich. Auch ohne Beziehung auf einen Grund, wie igitur, nur die unterbrochene Rede wieder aufnehmend, wie wir sag' ich, also brauchen. Oft zeigt es so das Wiederanknüpfen an früher Gesagtes und das Fortführen der Erzählung od. der Schlußfolgerung an, ἡμεῖς οὖν ὡς εἰςήλϑομεν, wie wir nun hineinkamen; im Anfang einer neuen Rede, in Beziehung auf eine bloß gedachte Vorstellung, bes. bei Ausrufungen, σὺ δ' οὖν τέϑνηκας, so bist du denn also tot! In hypothetischen Sätzen dient es die darin ausgesprochene Bedingung als wirklich eingetreten zu bezeichnen, εἰ δ' ἔστιν, ὥςπερ οὖν ἔστι, ϑεός, wenn er ein Gott ist. wie er es wirklich ist; ἐγὼ δέ, ὥςπερ οὖν οὐκ οἶδα, οὐδὲ οἴομαι, ich aber, wie ich denn auch nichts weiß, glaube es auch nicht; εἴτ' οὖν, εἴτε μὴ γενήσεται, mag es nun, wie zu erwarten ist, geschehen od. nicht. An relative Pronomina u. Adverbia gehängt verallgemeinert οὖν den Begriff derselben, wie das lat, cunque, ὁςτιςοῦν, wer auch immer, ὁπωςοῦν, auf welche Weise auch immer; τί οὖν, was nun, was weiter? was folgt denn daraus?

οὕνεκα, u. vor einem Vocal οὕνεκεν, 1) = οὗ ἕνεκα, weswegen, weshalb; gew. deswegen weil; wie ὅτι: daß; 2) = ἕνεκα, wegen

οὔ-πη, nirgend wie

οὔπιγγος, ὁ, ein Gesang auf die Artemis

οὔ-ποθι, nirgends; auch οὐδέ ποϑι, auch nicht auf irgend eine Weise, auf keine Weise

οὔ-ποτε, niemals, nie

οὔ-πω, noch nicht

οὐ-πώ-ποτε, noch niemals

οὔ-πως, auf keine Weise, ganz u. gar nicht

οὐρά, ἡ, der Schwanz, Schweif. Übertr. a) das Hinterteil des Schiffes; b) vom Heere: der Nachtrab, die Nachhut; προαγαγόντες καὶ τὴν οὐρὰν αὖϑις ποιησάμενοι κατὰ τοὺς πρώτους τῶν ἀτάφων, nachdem sie mit dem Nachtrab bis zu den ersten Toten vorgerückt waren u. ihn dort hatten halten lassen. Dah. κατ' οὐράν τινος ἕπεσϑαι, im Rücken folgen; ὁ κατ' οὐράν, der Hintermann

οὐρ-ᾱγέω, ein οὐραγός sein, übh. beim Nachtrab sein

οὐρ-ᾱγία, ἡ, das Amt des οὐραγός, das Anführen des Nachtrabs. Gewöhnlich aber der Nachtrab selbst, = οὐρά, Ggstz von στόμα

οὐρ-ᾱγός, den Nachtrab, die Nachhut führend, in dem ὄρϑιος λόχος der letzte Mann, welcher, wenn Kehrt gemacht wird, die Stelle des Lochagen vertritt u. diesem im Range zunächst steht. Übh. das letzte Ende, οὐραγοὶ τῶν καρπίμων, die Spitzen der Halme, woran die Ähren sitzen

οὐραῖος, zum Schwanze gehörig; τρίχες ἄκραι οὐραῖαι, die Spitze der Schwanzhaare; πτερόν, Schwanzfeder; adverbial, zuletzt, zum äußersten; πόδες, Hinterfüße; τὸ οὐραῖον, der Fischschwanz, das Schwanzende; übh. der letzte Teil

οὐρακός, ὁ, der mittlere Teil des Ruders

οὐράνη, ἡ, Urin-, Nachttopf

οὐρανία, ἡ, ein Ballspiel, wobei man den Ball hoch in die Luft schlägt

οὐρανιάζω, den Ball in die Luft schlagen, gen Himmel

οὐρανίζομαι, an den Himmel reichen

οὐράνιος, himmlisch, an, in, von dem Himmel; bes. ϑεοί, die im Himmel wohnen; οὐράνιαι allein: die Göttinnen; ὕδατα, Regen; οὐράνια σημεῖα, Himmels-, Lufterscheinungen; ῥῖπτε σκέλος οὐράνιον, zum Himmel; übertr., gewaltig, groß, den höchstmöglichen Grad einer Sache bezeichnend; ἄταν οὐρανίαν φλέγων, gewaltig groß

οὐρανίσκος, ὁ, 1) kleiner Himmel, von der gewölbten Decke eines Zimmers, besonders Zeltdach, Zelthimmel; 2) der Gaumen; 3) ein Sternbild, die südliche Krone

οὐρανο-βάμων, ον, den Himmel beschreitend, durchwandelnd

οὐρανο-βατέω, im, am Himmel wandeln

οὐρανο-γνώμων, ον, himmelskundig

οὐρανο-γραφία, ἡ, Himmelsbeschreibung, ein Buch des Demokrit hieß so

οὐρανό-δεικτος, am Himmel gezeigt, sich am Himmel zeigend

οὐρανο-δρομέω, am Himmel, den Himmel durchlaufen

οὐρανο-δρόμος, am Himmel, durch den Himmel laufend

οὐρανο-ειδής, ές, himmelähnlich

οὐρανόεις, εσσα, εν, den Himmel betreffend, ἀταρπός, am Himmel; ὑπήνη οὐρανόεσσα, der Gaumen

οὐρανόθεν, vom Himmel her, herab

οὐρανο-θεσία, ἡ, der Stand der Himmelszeichen

οὐρανόθι, im, am Himmel

οὐρανο-κάτ-οικος, den Himmel bewohnend

οὐρανο-λέσχης, ὁ, der von himmlischen Dingen Schwatzende

οὐρανο-μέτρης, ὁ, den Himmel messend

οὐρανο-μήκης, ες, himmelhoch, bis in den Himmel ragend

οὐρανό-νῑκος, den Himmel besiegend, übertreffend

οὐρανό-παις, παιδος, ὁ, Himmelskind

οὐρανο-πετής, ές, vom Himmel gefallen

οὐρανό-πλαγκτος, den Himmel durchirrend

οὐρανο-ποιΐα, ἡ, das Erschaffen des Himmels

οὐρανό-πολις, ἡ, Himmelsstadt, himmlische, göttliche Stadt, von Rom

οὐρανο-πολίτης, ὁ, Himmelsbürger

οὐραν-όροφος, mit einem Zeltdach überwölbt

οὐρανός, ὁ, der Himmel; a) das Himmelsgewölbe, welches, als eine hohle Halbkugel gedacht, über der Erdscheibe ruht, auf Säulen, die Erde u. Himmel von einander halten, u. die Atlas trägt; der οὐρανός heißt sehr gewöhnlich εὐρύς, u., weil die Sterne an ihm sich befinden, ἀστερόεις, der gestirnte; er ist das eigentliche Gebiet des Zeus; er enthält oben den Aether u. darunter die Wolken; b) der Wohnsitz der Götter, die später geradezu über dem Himmelsgewölbe wohnend gedacht werden. Die Menschen sehen daher beim Gebet nach dem Himmel u. heben die Hände gegen ihn empor; zu ihm steigt der Opferdampf empor; c) übh. wie bei uns der gesamte Luftraum oberhalb der Erde, der Himmel. Wie vom Feuer, Dampf, auch vom Geschrei gesagt wird, daß es zum Himmel aufsteigt; übertr. τῆς κλέος οὐρανὸν εὐρὺν ἵκανεν, ihr Ruhm erreichte den Himmel, erreichte den höchsten Grad, drang bis zu den Göttern; τῶν ὕβρις τε βίη τε σιδήρεον οὐρανὸν ἵκει, ihr Frevel u. ihre Gewalttat reichen zum Himmel, erreichen den höchsten Grad, wie wir wohl sagen 'schreien zum Himmel'; πρὶν οὐρανὸν καὶ γῆν γενέσϑαι, ehe Himmel u. Erde geworden; ὕδωρ πολὺ ἦν ἐξ οὐρανοῦ, es regnete stark. Übertr. a) ein Zeltdach, ein runder Zelthimmel, Baldachin; b) der Gaumen, nach der Gestalt benannt

οὐρανόσε, gen Himmel

οὐρανο-σκόπος, den Himmel beschauend. Als subst. eine Fischart, sonst καλλιώνυμος genannt

οὐρανο-στεγής, ές, den Himmel bedeckend od. haltend

οὐραν-οῦχος, den Himmel innehabend, bewohnend

οὐρανο-φάντωρ, ορος, ὁ, u. οὐρανο-φανής, ές, am Himmel erscheinend; οὗ ἡ λαμπρότης εἰς ὕψος φαίνεται, bis zum Himmel leuchtend

οὐρανο-φοιτάω, an dem, durch den Himmel wandeln

οὐρανό-φοιτος, u. οὐρανο-φοίτης, ὁ, an dem, durch den Himmel wandelnd

οὐοανο-φόρος, den Himmel tragend

οὐρανό-φρων, ονος, himmlischen Sinnes

οὐρανο-φύτευτος, vom Himmel gepflanzt, geschaffen

οὐρανό-φυτος, vom Himmel stammend

οὐρανο-χρώματος, himmelfarbig

οὐρανόω, in den Himmel versetzen, vergöttern

οὐράνωσις, ἡ, das Versetzen in den Himmel, unter die Götter

οὔραξ, αγος, ἡ, Benennung des Vogels τέτριξ

οὐραχός, ὁ, der Urinleiter im Nabel des ungebornen Kindes

οὐρεί-θρεπτος, in den Gebirgen ernährt, aufgewachsen

οὐρεό-φοιτος, die Berge durchwandelnd, in den Bergen hausend

οὐρεσι-βώτης, auf den Bergen weidend; χῶρος, im Gebirge nährend

οὐρεσί-οικος, in den Bergen wohnend

οὐρεσι-φοίτης, ὁ, so heißen Bacchus u. Apollo

οὐρεσί-φοιτος, die Berglilien

οὐρεύς, ὁ, Maultier

οὐρεύς, ὁ, wie οὖρος, der Wächter; Maultiere

οὐρέω, Urin lassen, pissen. Auch τί, aus-, wegpissen. Auch = Samen lassen

οὐρέω, bewachen

οὐρη-δόχος, Urin enthaltend, aufnehmend

οὐρήθρα, ἡ, Uringang

οὔρημα, τό, Urin, Harn

οὐρηρός, zum Urin gehörig, ἀγγεῖον, Nachtgeschirr, Uringefäß

οὐρησείω, ich möchte gern pissen

οὔρησις, ἡ, das Pissen, Urinlassen; οὔρησιν λύειν, das Urinlassen befördern

οὐρητήρ, ῆρος, ὁ, der Pisser, der Uringang

οὐρητικός, zum Urin, zum Pissen gehörig; dazu geneigt; auch = Urin treibend

οὐρητρίς, ίδος, ἡ, der Nachttopf

οὐρία, ἡ, ein Wasservogel

οὔρια, τά, Grenzen

οὐρίαχος, ὁ, das hinterste, letzte Ende: ἔγχεος οὐρίαχος, das untere mit Eisen beschlagene Ende der Lanze

οὐρίζω, grenzen, angrenzen; trans., die Grenzen bestimmen, umgrenzen

οὐρίζω, unter günstigen Wind bringen, gew. übertr. zu Glück verhelfen, in eine günstige Lage bringen, beglücken; von fern her Glück, d. i. Rache und Heil bringend

οὔρινον ὠόν, τό, das Windei, ein unbefruchtetes Ei; man unterschied die im Frühling gelegten, ζεφύρια, und die im Herbste

οὐριο-δρομέω, mit günstigem Winde laufen, segeln

οὐριο-δρόμος, mit günstigem Winde laufend, segelnd

οὔριον, τό, die Wache

οὔριος, mit günstigem Winde, guten Wind habend; übertr., ταύτην νόμιζε τὴν πόλιν χρόνῳ ποτὲ ἐξ οὐρίων δραμοῦσαν εἰς βυϑὸν πεσεῖν, wobei man ἀνέμων ergänzt, von günstigen Winden getrieben; gut von Statten gehend, glücklich; εἶτ' ἀφήσω κατὰ κῦμ' ἐμαυτὸν οὔριον, ich lasse mich mit günstigem Winde treiben; adverbial, ἔτι γὰρ νῦν οὔρια ϑεῖτε, laufet mit günstigem Winde. Auch Zeus, der günstigen Fahrwind sendet, heißt οὔριος. Ἡ οὐρία, der günstige Wind

οὐριο-στάτης, νόμος, glücklich begründet, eingesetzt, oder Glück begründend, verheißend

οὐριόω, günstigen Wind haben, mit günstigem Winde segeln; übertr., οὐρίωκεν ἐϑείρας εἰς δρόμον, dem Winde preisgeben

οὔρισμα, τό, Begrenzung, Grenze

οὔρισμα, τό, günstiger Wind

οὐρο-δόχη, ἡ, u. οὐρο-δοχεῖον, τό, Uringefäß

οὐρο-δόχος, den Urin aufnehmend

οὖρον, τό, Urin, Harn

οὖρον, τό, der Raum, über den sich eine Bewegung hin erstreckt; wie groß der Raum ist, den ein Maultiergespann beim Pflügen des Brachlandes zurücklegt, den man gewöhnlich den Maultieren beim Pflügen zumutet

οὖρος, ὁ, der in Bewegung setzende, günstige Wind, Fahrtwind; ἔσβη οὖρος, der gute Wind ging aus; vom heftigen Winde, Sturm; ἂψ δὲ ϑεοὶ οὖρον στρέψαν, die Götter wandten den Wind rückwärts, zum günstigen Fahrwinde; ἴτω κατ' οὖρον, mit günstigem Winde gehe es, wie von den fliehenden Schiffen gesagt ist: κατ' οὖρον οὐκ εὔκοσμον αἴρονται φυγήν; übertr., γόων κατ' οὖρον ἐρέσσετ' ἀμφὶ κρατὶ πόμπιμον χεροῖν πίτυλον, von dem Schlagendes Hauptes u. der Brust, zum Zeichen der Wehklage; übh. Glück, glückliche Gelegenheit

οὖρος, ὁ, Beiw. des Nestor, der Wächter, Aufseher

οὖροςι τό, Berg
οὖρος, ὁ, Grenze
οὖρος, ὁ, βοῦς, der Ur, Auerochs (mit dem deutschen Worte verwandt, wie urus, und nicht von ὄρος abzuleiten, der Bergstier)
οὐρός, ὁ, ein Graben, in welchem die Schiffe aus dem Meere aufs Land gezogen wurden; οὐρούς τ' ἐξεκάϑαιρον, ὑπὸ δ' ᾕρεον ἕρματα νηῶν, sie werden gereinigt, um die Schiffe ins Meer zu ziehen, da sie während der langen Zeit, welche seit der Ankunft der Griechen vor Troja vergangen war, allmählich vergraset od. verschüttet waren
οὐρός, ὁ, Blutwasser; οὐρόν τε προέηκεν ἀπήμονα, für Samenerguß
οὐροτάλ, bei den Arabern der Name des Bacchus u. des Sonnengottes
οὐρο-τομέω, ἵππον, dem Pferde den Schwanz abschneiden
οὖς, τό, das Ohr, auris; ὀρϑὸν οὖς ἵστησιν, vom Pferde: die Ohren spitzen; παρεῖχον τὰ ὦτα, sein Ohr leihen; λόγους ψιϑοροὺς πλάσσων εἰς ὦτα φέρει πᾶσιν Ὀδυσσεύς, wie auch wir sagen 'ins Ohr flüstern', heimlich. An Gefäßen, wie Bechern und Krügen: der Henkel, Handgriff; οὖς Ἀφροδίτης hieß eine Muschelart
οὐσία, ἡ, das Seiende; 1) das Vermögen, Eigentum; τὰς ἄπαιδας ἐς τὸ λοιπὸν οὐσίας, das Hauswesen ohne Kinder; 2) das Wesen, das wahrhafte Sein, auch die Wirklichkeit; ψυχῆς οὐσίαν τε καὶ λόγον, Wesen u. Begriff
οὐσίδιον, τό, das kleine Vermögen
οὐσιόω, zum Wesen machen, mit Realität begaben, schaffen, u. pass. mit Wesen begabt, geschaffen, sein
οὐσι-ώδης, ες, wesenartig, substantiell
οὐσίωσις, ἡ, das zu Wesen machen
οὐτάζω, wie οὐτάω, verwunden, eigtl. nur im Nahkampf mit Hieb- oder Stoßwaffen, im Ggstz von βάλλω; ἕλκος, ὅ με βροτὸς οὐτασεν ἀνήρ, die Wunde, welche der Mann mir schlug; οὔταζον σάκος, sie trafen, beschädigten den Schild; οὐτάσας πυρί, vom Blitze
οὐτάω, οὐτήσω, verwunden; οὖτα, er verwundete; κατ' οὐταμένην ὠτειλήν, durch die geschlagene Wunde
οὔ-σε, 1) und nicht; 2) gew. aber οὔτε - οὔτε, weder - noch
οὔτησις, ἡ, die Verwundung
οὐτήτειρα, ἔχιδνα, die verwundende
οὐτιδανός, nichtswürdig, nichtsnutzig; mit δειλός verbunden, von Menschen, die ihrer Schwäche wegen nicht zu achten sind; von Sachen: geringfügig, schlecht
οὔ-τι-που, nicht etwa; in der Frage: doch nicht etwa
οὔ-τις, οὔ-τι,

οὔ-τοι, doch nicht, gewiß nicht, wahrlich nicht

οὗτος, αὕτη, τοῦτο, dieser, diese, dieses; wo es ausdrücklich auf etwas hinzeigt: heda! du da! Daher es mit 'hier', 'da' übersetzt werden kann; τίς δ' οὗτος κατὰ νῆας ἔρχεαι οἶος; wer bist du, der da allein geht? οὗτος, ἔφη, ὄπισϑεν προςέρχεται, da kommt er her; ὅπου 'στίν; αὑτηί, da! πολλὰ δὲ ὁρῶ ταῦτα πρόβατα, ich sehe da viel Schafe; ὃ σὺ λέγεις τοῠτο, was du da sagst; τί οὖν δὴ τοῦτο λέγεις; was sagst du da?; ταῦτ', ὦ δέσποτα, hier, Herr! oder ja, Herr!

οὑτοσί, αὐτηΐ, τουτί, dieser hier

οὕτως, auf diese Weise, so, also, bes. so sehr; in der Antwort, bejahend: ja, so ist es; so und nur so, ohne Weiteres; οὕτω μέν - οὕτω δέ -, teils - teils

ὀφειλέσιον, τό, die kleine Schuld

ὀφειλέτης, ὁ, der Schuldner, der etwas zu tun oder zu leisten schuldig ist

ὀφειλέτις, ιδος, ἡ, die Schuldnerin

ὀφειλή, ἡ, die Schuld, Schuldigkeit

ὀφείλημα, τό, das, was einer schuldig ist, die Schuld

ὀφειλόντως, schuldigermaßen

ὀφείλω, schuldig sein, schulden; ὀφείλω τοῖς ϑεοῖς πολλὴν χάριν, ich bin ihnen vielen Dank schuldig; τῷ Ἀσκληπιῷ ὀφείλομεν ἀλεκτρυόνα, wir schulden dem Asklepios einen Hahn; bes. δίκην, in einem Processe verurteilt sein. Τὰ ὀφειλόμενα ἀποδιδόναι, das Schuldige, die Schuld abtragen; ὀφείλω τὴν ὑπόσχεσιν, ich muß mein Versprechen halten; verschuldet sein, Schulden haben; οἱ ὀφείλοντες, die Schuldner. Übh. schuldig sein, verpflichtet sein, sollen; ὤφελον, ich hätte sollen; ἀλλ' ὤφελεν ἀϑανάτοισιν εὔχεσϑαι, er hätte beten sollen; besonders zum Ausdruck eines Wunsches, bei dem man zugleich ausdrückt, daß er nicht in Erfüllung gegangen ist oder nicht in Erfüllung gehen könne: αἴϑ' ὄφελες παρὰ νηυσὶν ἀδάκρυτος καὶ ἀπήμων ἧσϑαι, säßest du doch, d. i. du solltest sitzen; μὴ ὄφελες, wenn du doch nicht hättest; εἴϑ' ὤφελεν, Ζεῦ, κἀμὲ ϑανάτου κατὰ μοῖρα καλύψαι, hätte mich doch das Todesgeschick umhüllt; εἴϑ' ὤφελες τοιάδε τἡν γνώμην εἶναι, wärest du doch so, du hättest so sein sollen, aber du bist nicht so

ὀφέλλιμος, nützlich

ὀφέλλω, 1) vermehren, vergrößern, erhöhen; ἲς ἀνέμου μάλιστά γε κύματ' ὀφέλλει, die Gewalt des Sturmes macht die Wellen zunehmen, treibt höhere Wellen; οἶκον ὀφέλλειν, den Wohlstand eines Hauses erhöhen; οὔτι χρὴ μῦϑον ὀφέλλειν, ἀλλὰ μάχεσϑαι, das Gerede vermehren, noch mehr Worte machen; δέμας δ' ὤφελλε καὶ ἥβην, machte ihn größer und jünger; ὀφέλλειν τινὰ τιμῇ, einen an Ehre erhöhen, ihm größere Ehre erzeigen; ὕβριν, den Frevel mehren, noch mehr Frevel üben; pass., ἀραγμὸς δ' ἐν πύλαις ὀφέλλεται, er wächst, nimmt zu; 2) zusammenfegen, -kehren; 3) wie ὀφείλω, schuldig sein; verpflichtet sein, müssen

ὄφελμα, τό, Vermehrung, Vergrößerung, Förderung; der Kehrbesen und das damit Zusammengefegte, Kehricht

ὄφελος, τό, Förderung, Nutzen, Vorteil; αἴ κ' ὄφελός τι γενώμεϑα, ob wir einigen Nutzen werden, ob wir einigermaßen nützlich werden, nützen können; οὐδὲν σοί γ' ὄφελος, dir kommt es nicht zu Statten; πολυδρόμου φυγᾶς ὄφελος εἴ τί μοι, Nutzen von der Flucht haben, wie τῶν ὄφελος οὐδέν, sie nutzen nichts; adjectivisch: οἷ ἐλϑὼν μήτε ὑμῖν μήτε ἐμαυτῷ ἔμελλον μηδὲν ὄφελος εἶναι, ich sollte nichts nütze sein; ὄφελος οὐδὲν γεωργοῦ ἀργοῦ, ein fauler Ackersmann ist nichts nütze

ὀφέλσιμος, nützlich

ὀφελτρεύω, fegen, kehren, reinigen

ὄφελτρον, τό, der Kehrbesen

ὀφεώδης, ες, schlangenartig

ὀφθαλμία, ἡ, Augenkrankheit, Triefäugigkeit; Blindheit

ὀφθαλμίας, ὁ, eine Adler- oder Falkenart, von ihrem scharfen Gesicht benannt

ὀφθαλμιάω, an den Augen leiden, kranken, bes. triefende Augen haben; übertr. von dem Neide, dem die Augen beim Anblicke fremdes Glückes weh tun; ὀφϑαλμιᾶν ἐπί τινι, sehnsüchtig die Augen auf etwas werfen

ὀφθαλμίδιον, τό, Äuglein

ὀφθαλμίζομαι, von einer Augenkrankheit, ὀφϑαλμία, angesteckt werden

ὀφθαλμικός, die Augen betreffend

ὀφθαλμῖτις, ιδος, ἡ, Beiname der Athene, als Mondgöttin

ὀφθαλμο-βολέω, die Augen auf einen Gegenstand werfen, liebäugeln

ὀφθαλμο-βόρος, Augen fressend

ὀφθαλμο-δουλεία, ἡ, Augendienerei

ὀφθαλμό-δουλος, ὁ, Augendiener

ὀφθαλμο-ειδής, ές, augenartig

ὀφθαλμός, ὁ, das Auge; ἀνδρὸς ἐς ὀφϑαλμοὺς ἐλϑέμεν, wie auch wir sagen: vor die Augen kommen, vor sein Angesicht; ἀπ' ὀφϑαλμῶν γενέσϑαι, aus den Augen kommen; τὰ παρὰ ποδὸς καὶ τὰ ἐν ὀφϑαλμοῖς, das was vor Augen offen daliegt; κατ' ὀφϑαλμοὺς λέγειν τινί, einem ins Gesicht etwas sagen; ἐν ὀφϑαλμοῖς ἔχειν τινά, jem. in den Augen behalten, nicht aus den Augen lassen. Übertr., αἰϑέρος ὀφϑαλμός, von der Sonne u. dem Monde; übh. das Köstlichste, Beste. Bei den Persern heißen βασιλέως ὀφϑαλμοί des Königs Räte, durch welche er seine Untertanen sah. Beim Schiffe ist es, κώπης τρῆμα, Ruderpforte; ein runder Schild mit dem Namen des Schiffes am Vorderteile angebracht. Auch die Knospen und Augen der Bäume und Pflanzen