145 Wörterbuch altgriechisch – deutsch

λιπό-χρως, ohne Haut

λιπο-ψῡχέω, ohnmächtig werden oder sterben

λιπόω, fett machen, salben

λίπτω, wonach verlangen, sich wonach sehnen; λελιμμένος, begehrend, begierig wonach

λιπ-ώδης, ες, fettartig,

λῑρός, frech, unverschämt

λῑρ-όφθαλμος, mit frechen, lüsternen Augen

λίς, ἡ, ein glattes, schlichtes Gewebe, ohne Stickerei oder eingewebte Verzierung, das über die Sessel gebreitet, zur Unterlage für künstlich durchwirkte Teppiche, ῥήγεα, dient; ἐν κλισίῃσι δὲ ϑέντες ἑανῷ λιτὶ κάλυψαν, von dem einfachen weißen Leichentuch, mit welchem der Tote auf dem Paradebette bedeckt wird; ἐς ϑρόνον εἷσεν ἄγων, ὑπὸ λῖτα πετάσσας, καλόν, δαιδαλέον, wo die letzten beiden Prädikate auf ϑρόνον zu beziehen sind, setzte ihn auf einen schönen, kunstvoll gearbeiteten Sessel, nachdem er ein schlichtes Gewebe darunter gebreitet hatte; ἅρματα δ' ἂμ βωμοῖσι τίϑει κατὰ λῖτα πετάσσας, zum Bedecken des Wagens

λίσγος, ὁ, Grabscheit, Schaufel, Hacke zum Ebenen des Bodens

λισπό-πῡγος, u. λισπό-πυξ, ϋγος, mit glattem, abgeriebenem Hintern, von den Kinäden

λίσπος, glatt, abgerieben; ἐκτετριμμένη καὶ λεία, die glatte, gewandte, abgefeimte Zunge; ϑηρίδιον λεπτὸν σφόδρα, weshalb auch magere Leute, οἱ τὰ ἰσχία λεπτοί, λίσποι genannt wurden. Bes. ἀστράγαλοι, abgenutzte, in der Mitte abgeriebene Würfel, später στρυφνοί genannt, u. als solche bezeichnet, die beim Spielen schwer umfallen; αἱ λίσπαι, in der Mitte durchgeschnittene Würfel, welche zwei Gastfreunde sich teilen, damit sie u. ihre Kinder sich durch das Zusammenhalten der beiderseitigen Hälften von der Echtheit der früher geschlossenen Gastfreundschaft überzeugen konnten

λισσάς, άδος, ἡ, Klippe

λίσσομαι, bitten, flehen; ὑπὲρ τεκέων, ὑπὲρ ψυχῆς καὶ γούνων, ὑπὲρ ϑυέων καὶ δαίμονος, bei den Eltern, bei dem Leben u. den Knieen, bei den Opfern u. dem Gotte flehen, beschwören; ohne die Präposition, Ζηνὸς ήδὲ Θέμιστος, beim Zeus u. der Themis flehen; τινά, einen anflehen, beschwören; λίσσεσϑαί τινα γούνων, bei den Knieen, wofür häufiger λαβὸν ἐλλίσσετο γούνων gesagt wird, bei den Knieen fassend, bat er; mit einem inf., οὐδέ σ' ἔγωγε λίσσομαι εἵνεκ' ἐμεῖο μένειν, ich flehe dich nicht an, meinetwegen zu bleiben; ὅπως, λίσσεσϑαί μιν, ὅπως νημερτέα εἴπῃ, bitte ihn, daß er die Wahrheit sage; mit dem acc. der Sache u. dem dat. der Person, οἷ αὐτῷ ϑάνατον καὶ Κῆρα λιτέσϑαι, sich selbst Tod u. Verderben erflehen; mit doppeltem accus., ταῦτα μὲν οὐχ ὑμέας ἔτι λίσσομαι, darum flehe ich euch nicht mehr an

λισσός, glatt; λισσῇ ἐπικέλσετε νήσῳ, wohl auf das Ufer gehend

λισσόω, sich scheiteln

λίσσωμα τριχῶν, τό, u. λίσσωσις, ἡ, der Wirbel der Haare auf dem Kopfe

λιστρεύω, u. λιστραίνω, umgraben, umhacken; ξύειν, περισκάπτειν, wohl das umgegrabene Erdreich ebenen

λίστρ ον, τό, 1) Werkzeug zum Aufgraben u. Ebenen des Erdreichs, Schürfeisen; Spaten. 2) Löffel

λιστρόω, ebenen, glätten, adj. verb. λιστρωτός, geebnet, geglättet

λίσχοι, οἱ, Samen u. Gewächse, die blühend untergepflügt werden, um das Land zu düngen

λιτάζομαι, flehen

λιταίνω, bitten, flehen

λιτανεία, ἡ, das Bitten, Flehen

λιτανευτικός, zum Bitten, Flehen geschickt, geneigt

λιτανεύω, bitten, flehen, absolut, bes. als Schutzflehender; γούνων λιτ., bei jemandes Knieen flehen

λίτανος, bittend, flehend

λιταργίζω, eilen, laufen

λιταργισμός, ὁ, die Eile, der Lauf

λιτασμός, ὁ, das Bitten, Flehen

λιτή, ἡ, das Bitten, Flehen; die reuigen Bitten, als Zeus' Töchter, die der Ate nachwandelnd wieder gut machen, was diese gefehlt hat; ἤρϑην φόβῳ πρὸς μακάρων λιτάς, Flehen zu den seligen Göttern; ἐν λιταῖς στείλαντες, durch Bitten; σοὶ προςτροπαίους λιτὰς ἔχων, sich mit Bitten an dich wendend

λιτήρ, ῆρος, ὁ, der Bittende

λιτήσιος, ον, bittend, flehend

λῑτό-βιος, einfach, sparsam lebend

λῑτο-βόρος, geringe. wohlfeile, schlechte Kost essend

λῑτο-δίαιτος, von einfacher, sparsamer Lebensweise, τὸ λιτοδ., von den Lacedämoniern gesagt

λιτός, bittend, zum Flehen. Bitten gehörig

λῑτός, glatt, eben, schlicht, zunächst von glatter Weberei, im Gegensatz der bunt durchwirkten oder gestickten. Λιτὴ δίαιτα, einfache, frugale Lebensweise; τὸ λιτόν, die Einfachheit; die allgemeinere Bdtg »gering«, »unbedeutend«; auch = arm

λῑτότης, ητος, ἡ, Einfachheit, Schlichtheit; τῆς διαίτης, einfache, frugale Lebensweise; bei den Rhetoren eine Figur, wo weniger gesagt als gemeint ist

λιτουργέω, πανουργέω, κακὰ λέγειν, von aller Welt schlecht reden

λῑτο-φαγία, ἡ, einfache, schlechte Kost

λίτρα, ἡ, das lateinische libra, eine Silbermünze in Sicilien, früher in Korinth gebräuchlich, = 12/₃ attische Obolen = ὀβολὸς Αἰγιναῖος. Als Gewicht 12 Unzen, in Rom aes librale; ἐτῶν λίτραν ζήσας, ein Pfund Jahre, das sind 72, denn aus einem Pfunde Gold wurden 72 Goldstücke in späterer Zeit geprägt; auch die Waage am Himmel

λιτριαῖος, u. λιτραῖος, so schwer, oder so groß, so viel wert wie eine λίτρα, ἦν δὲ ἀσσάριον χάλκεον νόμισμα, βάρος λιτριαῖον

λιτρό-μηλον, τό, Pfundapfel

λιτρο-σκόπος, ὁ, der Münzenbeschauer, von λίτρα; für ἀργυραμοιβός, Geldwechsler

λιτυέρσης, ὁ, ein Gesang der Schnitter

λίτυον, τό, der röm. lituus

λιφαιμέω u. λίφαιμος, von Blut verlassen werden, erblassen

λιχάζω, vom Felsen stürzen

λιχάζω, lecker, lüstern sein wonach

λιχανός, ὁ, der Finger, mit dem man leckt (λείχω), der Zeigefinger. Auch die mit dem linken Zeigefinger gegriffene Cithersaite u. der Ton, den diese angab, hieß ἡ λιχανός, sc. χορδή

λιχάς, άδος, ἡ, der Zwischenraum zwischen dem ausgestreckten Daumen und Zeigefinger, λιχανός, die kleine Spanne; auch ein steiler, jäher Felsen

λιχμάζω, u. λιχμαίνω, lecken, züngeln, von Schlangen; belecken

λιχμάς, άδος, ἡ, beleckt, von einem Grase

λιχμάω, lecken, belecken; von Drachen oder Schlangen, die mit ausgestreckter Zunge züngeln

λιχμήρης, ες, züngelnd, wie die Schlangen, leckend

λιχνεία, ἡ, Leckerei, Näscherei, auch Gefräßigkeit. Auch leckere Gerichte heißen λιχνεῖαι

λίχνευμα, τό, Leckerei, leckeres Essen

λιχνεύω, belecken, benaschen; lecker, ein Leckermaul sein, auch lüstern nach etwas

λιχνο-βόρος, lecker im Essen, naschhaft

λιχνό-γραυς, ἡ, eine leckerhafte alte Frau

λίχνος, naschend, naschhaft; subst., Leckermaul. Auch übertr. auf andere Sinne, ὄμμα, lüstern

λιχνο-τένθης, ὁ, Leckermaul

λιχνο-φιλ-άργυρος, einer der leckerhaft u. geizig zugleich ist, Philolaus od. Philyll

λιχν-ώδης, ες, leckerhaft

λίχος, τό, ein leckerhaftes Gericht, eine Art Brei

λίψ, λιβός, ὁ, der Südwestwind; weht er von dem Orte her, wo die Sonne am kürzesten Tage untergeht (Vielleicht von λείβω, weil er Nässe brachte)

λίψ, λιβός, ἡ, 1) das Ausgegossene, Quell, Tropfen, Trankopfer. 2) = λισσάς, steiler Felsen

λιψ-ουρία, ἡ, Verlangen zu pissen, vom kleinen Kinde

λόβιον, τό, von einer Hülsenfrucht

λοβός, ὁ, 1) der unterste, herunterhangende Teil des äußeren Ohres, Ohrläppchen. 2) Leberlappen, auf dessen Beschaffenheit es beim Wahrsagen aus den Eingeweiden des Opfertieres besonders ankam. Übh. Leber. 3) die Schote, Hülse, Samenkapsel, bes. der Hülsenfrüchte. Vorzugsweise heißen so die φασίολοι, weil sie mit der Hülse gegessen wurden

λοβόω, in einzelne Lappen zerlegen, bes. die Leber, um daraus zu weissagen

λοβ-ώδης, ες, Hülsen ähnlich, wie die Schale der Hülsenfrüchte

λογάδες, αἱ, das Weiße im Auge. Auch das Auge selbst

λογάδην, zusammengelesen, zusammengesucht; auch = auserwählt, auserlesen

λογαδικός, ausgewählt

λογ-αοιδικός, ή, όν, logaödisch; bei Gramm. daktylische Verse, die in den trochäischen Rhythmus übergehen, z. B. vier Daktylen und zwei Trochäen zu einem Verse verbunden; der Name wird daraus erkl., daß sie gewissermaßen aus dem Dichterischen (ἀοιδή) und dem Prosaischen (λόγος) gemischt erscheinen

λογαριάζω, neugriechisch, rechnen

λογαριασμός, ὁ, neugriechisch, die Rechnung

λογαριαστής, ὁ, neugriechisch, der Rechner

λογάς, άδος, ἡ, auserlesen, ausgewählt. Λίϑοι λογάδες, aufgelesene Feldsteine

λογάω, gern reden wollen

λογγάζω, zaudern

λογγασία, ἡ, u. λογγάσια, τά, durchlöcherte Steine am Ufer, an denen das Tau befestigt wird, welches das Schiff am Strande festhält

λόγγη, ἡ, das Grab

λογγών, ῶνος, ὁ, der Zauderer

λογεῖον, τό, der Redeplatz, im athenischen Theater der Platz vor dem Proscenium, auf dem die Schauspieler standen, die jedesmal zu sprechen hatten

λογ-έμπορος, ὁ, der mit Reden handelt, übh. einer der aus dem Schreiben, der Gelehrsamkeit ein Gewerbe macht, von den Sophisten gesagt

λογία, ἡ, Sammlung, Collecte für Arme

λογ-ίατρος, ὁ, Arzt in Worten, mit dem Munde, der die Arzneikunst nicht ausübt

λογίδιον, τό, eine kleine Fabel, ein Sprüchlein, Sätzchen

λογιεύς, ὁ, der Redner, übh. der prosaische Schriftsteller

λογίζομαι, rechnen, zusammenrechnen, berechnen; auch = in Rechnung bringen; überrechnen; τινί, einem anrechnen. Auch = wozu zählen, rechnen, τὸν Πᾶνα τῶν ὀκτὼ ϑεῶν λογίζονται εἶναι, sie rechnen ihn zu den acht Göttern; u. darnach häufiger = im Geiste, usammenrechnen, erwägen, urteilen, schließen; πρὸς ἐμαυτὸν ἐλογιζόμην ὅτι, ich überlegte bei mir; τὰ ξυμφέροντα, seinen Vorteil erwägen; εἰς οὐδὲν λογισϑῆναι, für nichts geachtet werden

λογικεύομαι, einen logischen Schluß machen

λογικός, nach den verschiedenen Bdign von λόγος, 1) zur Rede gehörig, μέρη, Sprachorgane; im Reden gebräuchlich; auch = im Reden geübt, beredt; ἡ λογική, die Redekunst, Beredtsamkeit; auch die Dialektik, pars philosophiae quae est quaerendi ac disserendi. 2) zur Vernunft gehörig, vernünftig; bes. mit Vernunft begabt, wie der Mensch erkl. wird als ζῷον λογικόν; ἡ λογική, die Wissenschaft des Denkens; τὸ λογικόν, wobei eigtl. μέρος τῆς ψυχῆς ergänzt wird, die Vernunft

λογικότης, ητος, ἡ, das Vernunftgemäßsein

λόγιμος, der Rede wert, angesehen, berühmt; oft von Menschen u. Städten

λόγιον, τό, der Spruch, Ausspruch, bes. der Götter, Orakelspruch; auch = λογεῖον, eine Art Becher

λόγιος, 1) der Rede kundig, beredt; bes. Beiwort des Hermes, als des Gottes der Redekunst. Übh. gelehrt, wissenschaftlich gebildet; bes. von den Geschichtskundigen, im Ggstz der epischen Sänger und Rhapsoden; Arist., der seine Schüler λογίους, den Theophr. λογιώτατον nannte; Τυῤῥηνῶν οἱ λόγιοι, die Wahrsager. 2) im Ggstz von ἀοιδός ist λόγιος der sich der gewöhnlichen, prosaischen Rede Bedienende, die bei den Festschmäusen nicht durch Gesang, sondern durch prosaische Unterhaltung, Erzählungen ergötzten. 3) Später heißen so bes. die Dialektiker. Auch übh. ein kluger, gewandter, im praktischen Leben erfahrener Mann

λογιότης, ητος, ἡ, Redegabe, Beredtsamkeit; ἡ Εὐριπίδου σοφία, ἡ Σοφοκλέους λογιότης, τὸ Αἰσχύλου στόμα, offenbar die Wohlredenheit, die gleichmäßige Schönheit der Rede bei Sophokles

λόγισις, ἡ, das Zusammenrechnen, Erwägen

λόγισμα, τό, das Berechnen, die Rechnung

λογισμός, ὁ, das Rechnen, die Berechnung; neben ἀστρονομία καὶ γεωμετρία, also die Rechenkunst; λογισμὸν ἀποφαινόμενος, eine Berechnung angebend; ὅ, τι ἂν αὐτὸς ὁ λ. αἱρῇ, was auch das Ergebnis der Rechnung sein mag. Übertr., Erwägung, Überlegung, Nachdenken, Schluß; οὐ λογισμῷ δόντες τοὺς κινδύνους, die Gefahren nicht berechnend, ohne die Gefahren in Betracht zu ziehen. Vernünftige Überlegung, Vernunft, im Ggstz von ϑυμός

λογιστεία, ἡ, das Amt des λογιστής

λογιστεύω, ein λογιστής sein, eine Rechnung prüfen, u. übh. prüfen, untersuchen

λογιστήριον, τό, τὰ τῶν λογιστῶν ἀρχεῖα, in Athen der Ort, wo sich die λογισταί versammeln; auch der Ort im Theater, wo die λογισταί sitzen. Auch die Rechenschule, u. die Schule, wo philosophische Disputationen gehalten werden; στρατιωτικὸν λογ., Kriegskanzlei

λογιστηρία τράπεζα, ἡ, der Rechentisch

λογιστής, ὁ, der Rechner. In Athen eine Behörde aus zehn durchs Los gewählten Bürgern bestehend, welche den Obrigkeiten nach Verwaltung des Amts die Rechenschaft über ihre Amtsführung, bes. die Verwaltung der Gelder abnahm. In der späteren Römerzeit sind λογισταί die curatores urbium, denen die Verwaltung der Justiz und der Finanzen oblag. Übh. Beurteiler

λογιστικός, zum Rechnen, Berechnen gehörig, geschickt; ἡ λογιστική, die Rechenkunst; als die gemeine, praktische Rechenkunst von der ἀριϑμητική, der theoretischen Zahlenkunde, unterschieden; ὁ λογ., der sich aufs Rechnen versteht; der Mathematiker; τὸ λογιστικόν, das Denkvermögen, die Vernunft; ἡ λ. ὄρεξις, vernünftiges Begehren; ὁ λ., im Denken geübt, denkend

λογιστο-νόμα ἔργα, Rechenarbeiten

λογο-γραφεύς, ὁ, der Reden für andere schreibt

λογο-γραφέω, Reden schreiben für andere, um Geld

λογο-γράφημα, τό, das in Prosa Geschriebene

λογο-γραφία, ἡ, das Schreiben in Prosa, im Ggstz der Dichtkunst, bes. das Schreiben einer Rede; das Redenschreiben für Geld

λογο-γραφικός, ή, όν, zum Schreiben in Prosa gehörig, bes. das Schreiben einer Rede betreffend, ἡ λογογραφική, sc. τέχνη, die Kunst, Reden zu schreiben; τὸ λογογραφικόν, Prosa, Gramm.

λογο-γράφος, in Prosa schreibend, im Ggstz des Dichters u. Rhett.; bes. a) der Reden für andere, für Geld schreibt, die sie vor Gericht halten; gew. mit einem verächtlichen Nebenbegriff; b) die ältesten griechischen Geschichtschreiber von Kadmus aus Milet an bis Herodot, weil sie Geschichte in Prosa, λόγοι, im Ggstz der μῠϑοι, der epischen Dichter, zuerst darstellten

λογο-δαιδαλία, ἡ, Redekünstelei

λογο-δαίδαλος, ὁ, der Redekünstler

λογό-δειπνον, τό, Wortschmaus oder gelehrtes Mahl

λογο-δηρία, ἡ; Wortstreit

λογο-διάῤ-ῥοια, ἡ, Wortdurchfall, übermäßige Geschwätzigkeit

λογο-διδάσκαλος, ὁ, Lehrer im Reden, der Beredtsamkeit

λογο-είδεια, ἡ, Ähnlichkeit mit der Prosa, Annäherung an den prosaischen Ausdruck od. den des gemeinen Lebens

λογο-ειδής, ές, 1) der Prosa od. dem Ausdrucke des gemeinen Lebens ähnlich. 2) der Vernunft ähnlich

λογο-θεσία, ἡ, u. λογο-θέσιον, τό, das Ansetzen, Prüfen einer Rechnung, Ausrechnung

λογο-θετέω, einem die Rechnung abnehmen, ihn zur Rechnungsablegung auffordern u. die Rechnung durchsehen

λογο-θέτης, ὁ, der die Rechnung Abfordernde u. Prüfende; am byzantinischen Hofe der Kanzler

λογο-θεώρητος, nur mit der Vernunft zu erkennen u. zu begreifen, intellectuell, im Ggstz des sinnlich Wahrnehmbaren

λογο-θήρας, ὁ, Wortjäger

λογο-ϊατρεία, ἡ, das Heilen mit Worten, mit der Rede

λογο-κλοπεία, ἡ, Wortdiebstahl, Entwendung der Reden od. Lehren eines andern

λογο-λεσχέω, schwatzen, beschwatzen

λογο-λέσχης, ὁ, der Schwätzer über Worte u. Reden, von den Grammatikern

λογο-μάγειρος, ὁ, Wortkoch

λογο-μανέω, auf die Redekunst u. übh. auf das Studium der Wissenschaften rasend verpicht sein

λογο-μαχέω, mit Worten streiten, zanken

λογο-μαχία, ἡ, das Streiten mit Worten, Wortgezänk

λογο-μάχος, mit Worten streitend, zankend; um Wörter streitend, Wortkrittler, von den Grammatikern u. Sophisten

λογό-μῑμος, mit Worten nachahmend, in der Rede, durch die Stimme nachahmend, eine Art Possenreißer

λογο-μύθιον, τό, fabelhafte Erzählung

λογον-εχόντως, gebildet, vernünftig

λογο-ποιέω, Fabeln schreiben, erdichten, Gerede machen, bes. von politischen Neuigkeitsträgern

λογο-ποίημα, τό, das Erdichtete, die Fabel; von den Gorgonen

λογο-ποιητική, ἡ, sc. τέχνη, die Kunst des λογοποιός

λογο-ποιΐα, ἡ, Erzählung, bes. Erdichtung, Fabel

λογο-ποιική, ἡ, τέχνη, die Kunst, Reden für andere zu machen

λογο-ποιός, Worte, Reden machend; a) im Ggstz des epischen Dichters, Geschichtswerke verfassend, von den ältesten Geschichtschreibern vor Herodot, wie λογογράφος, von Hekatäus; b) der für andere Reden verfertigt, die sie vor Gericht halten sollen; c) Fabeldichter, wie Aesop. Später gew. einer, der Gerüchte erdichtet, lügnerisch Falsches verbreitet, auch Klätscher, Neuigkeitskrämer. d) übh. der prosaische Schriftsteller

λογο-πρᾱγέω, ein Gerede, Gerücht machen, verbreiten

λογο-πράτης, ὁ, der Reden verkauft, für Geld Reden schreibt

λογο-πώλης, ὁ, Redenhändler

λόγος, ὁ, das Sprechen u. der Inhalt des Sprechens; A. das Sprechen; 1) das Wort, u. plur. die Worte, Reden; τὸν ἔτερπε λόγοις, er ergötzte ihn durch seine Reden, αἰεὶ δὲ μαλακοῖσι καὶ αἱμυλίοισι λόγοισιν ϑέλγει, durch schmeichelnde Worte od. Reden; ψευδεῖς λόγοι, lügenhafte Worte, Reden; sing. λόγος in der Bdtg »Erzählung«, »Fabel«; λόγοισιν ἐξηγεῖσϑαι, mit Worten erzählen; ἁπλοῦς λόγος, einfache Rede, im Ggstz von αἰνίγματα; στυγεῖν ὑπέρφρονας λόγους, übermütige Reden; ὡς εἰπεῖν λόγῳ, um es mit einem Worte zu sagen; auch τὰς πολλὰς ἐπιστήμας ἑνὶ λόγῳ προςειπεῖν, mit einem Namen benennen; bes. bei den Attikern das Wort, mit steter Rücksicht auf seinen Inhalt, nie das bloße Wort im grammatischen Sinne, wie ῥῆμα, ὄνομα, ἔπος; περὶ οὗ ὁ λόγος, wovon die Rede ist; τῷ λόγῳ διελϑεῖν, διιέναι τι, besprechen, durchgehen; λόγον ἐμβάλλειν περί τινος, die Rede auf etwas bringen; εἰς τοιούτους λόγους ἐμπίπτειν ἀναγκάζομαι, ich werde gezwungen, so zu sprechen; Gespräch, Unterredung, Unterhaltung; λόγον ποιεῖσϑαι περί τινος, über etwas sprechen, sich unterhalten, bes. philosophisch; dah. auch = unterhandeln, λόγους ποιεῖσϑαι περί τινος, Unterhandlungen über einen anknüpfen; von Konon heißt es πρῶτος πάλιν περὶ τῆς ἡγεμονίας ἐποίησε τῇ πόλει τὸν λόγον πρὸς Λακεδαιμονίους εἶναι, daß wieder davon die Rede war, daß es sich wieder um die Hegemonie handelte. Die Rede, kunstvolle Rede, u. philosophische Erörterung. In besonderen Beziehungen, a) Befehl; b) ein Spruch, bes. Götter-, Orakel-, Kernspruch, Kraftwort; Sprichwort; c) λόγου ἄξιος, der Rede wert, bedeutend; κρεῖσσον λόγου γενόμενον τὸ εἶδος τῆς νόσου, wie wir sagen »über alle Beschreibung«; 2) Gerede, Gerücht, Sage, jede unbeglaubigte Nachricht u. Überlieferung, deren Wahrheit weder bestritten, noch behauptet wird, auf der einen Seite Ggstz von μῠϑος, dem anerkannt Ungeschichtlichen, der Erdichtung; andererseits auch wohl von ἱστορία, der beglaubigten Geschichte; λόγος ἐστί, λόγος ἔχει, κατέχει, φέρεται, worauf acc. c. inf. folgt, es geht die Sage, das Gerücht, es heißt; Κλεισϑένης λόγον ἔχει τὴν Πυϑίην ἀναπεῖσαι, Kleisthenes hat den Ruf, die Pythia überredet zu haben; διῆλϑεν ὁ λόγος, das Gerücht verbreitete sich; τινός, von einem. Und im guten Sinne, Lob, Ehre, Ruhm; ἔχεις λόγον, du hast Ruhm u. Ehre. Dah. a) das leere Gerede, welches keinen Grund hat, u. bes. das leere Wort, das nichts weiter ist, als ein Wort, oft im Ggstz von ἔργον; ἔργῳ κοὐ λόγῳ τεκμαίρομαι, durch die Tat, nicht durch Worte nur bezeuge ich es; dah. bloßer Vorwand, Ausrede, λόγου ἕνεκα, nur zum Schein, so zu sagen, ohne daß es rechter Ernst ist; b) geradezu erdichtete Erzählung, Fabel; c) die beglaubigte, wahrhafte Geschichtserzählung, Geschichtschreibung, wie Her. sein eigenes Geschichtswerk nennt, ἐπὰν κατὰ τοῠτο γένωμαι τοῠ λόγου, wenn ich darauf in meiner Geschichtserzählung. gekommen sein werde. Auch die einzelnen Bücher des Geschichtswerkes heißen so. 3) weil die griechische Prosa von der Geschichtschreibung ausging, bildet λόγος zunächst den Gegensatz von ἔπος, das epische Gedicht, u. bedeutet übh., der poetischen Darstellung entgeggstzt, das Prosaische, Prosa. Bes. aber die Rede, öffentliche, Staats-, Gerichts- od. Prunkrede, u. dah. Redekraft, Redekunst, Beredtsamkeit; bes. a) λόγον διδόναι od. παρέχειν τινί, einem das Wort, die Befugnis, Erlaubnis zu reden geben; λόγον αἰτεῖσϑαι, das Wort fordern, die Erlaubnis zu reden sich erbitten; οὐδὲ λόγου τυχὼν ἀπα χϑεὶς εὐϑὺς ἐζημιώϑη, ohne zu Worte zu kommen, ohne daß ihm zu sprechen erlaubt wurde; ἐξέκλειον τοῦ λόγου τυγχάνειν τοὺς ἄλλους, sie ließen sie nicht zu Worte kommen; b) ἱκανὸς γὰρ αὐτῷ ὁ λόγος, er hat hinreichenden Stoff zum Reden; 4) übh. von jedem Schriftwerke, Buch; bes. geradezu wie literae, die Wissenschaften. B. Auch der Gegenstand der Rede, der Inhalt, die Sache; τὸν ἐόντα λόγον λέγειν, die Sache so darstellen, wie sie ist; ἀμύνεις τῷ τῆς ἡδονῆς λόγῳ, der Sache der Luft; τὸν ἥττω λόγον κρείττω ποιεῖν, die schlechtere Sache zur siegenden machen; ἐὰν πρὸς λόγον ᾖ, falls es zur Sache gehört; λόγος ἕτερος οὗτος οὐ πρὸς ἐμέ, das ist eine andere Sache, ein anderer Punkt; ἐμοὶ πρὸς τούτους λόγος ἐστί, ich habe mit ihnen zu tun. Dah. auch allgemein = Satz, Annahme, Behauptung. C) Die Vernunft, die sich in der Sprache od. Rede kund gibt; und zwar 1) die vernünftige Überlegung, das Nachdenken; μετὰ λόγου κολάζειν, vernünftig; κατὰ λόγον, vernunftgemäß, vernünftig; auch = der Erwartung gemäß, wahrscheinlich; παρὰ λόγον, wider Erwarten; so auch ἔχειν λόγον, einen Grund haben, vernünftig, recht sein. Die vernünftige, richtige Einsicht wovon, λόγον ἔχειν τινός, etwas verstehen, wissen; μήπω λόγον ἔχοντα τί τε χρηστὸν καὶ μή, noch nicht einsehend, was gut ist; so auch λόγον λαβεῖν, auffassen, verstehen. Der vernünftige Grund, Ursache; τοῦτο οὐδὲ πρὸς ἕνα λόγον φαίνεται ἐμβεβλῆσϑαι, auch nicht aus einem vernünftigen Grunde; ὁ λόγος αἱρεῖ με der Grund überzeugt, bestimmt mich. Dah. Überlegung, wenn man sich die Gründe für u. wider eine Sache klar macht, λόγον ἑαυτῷ διδόναι, bei sich ruhig, vernünftig überlegen; auch = sich Rechenschaft über etwas geben; 2) Rechenschaft; λόγον αἰτεῖν παρά τινος, λόγον ἀπαιτεῖν τινὰ περί τινος, von einem Rechenschaft über etwas fordern, λόγον διδόναι od. ἀποδιδόναι περί τινος, Rechenschaft geben, sich verantworten; περὶ πάντων ἠναγκάζοντο εἰς λόγον καϑίστασϑαι, steh zur Rechenschaft stellen. Übh. Zählung, Berechnung, ὑπὸ τὸν λόγον ἄγειν τι, zusammenrechnen oder von dem man nicht spricht, u. den man nicht mitzählt. Dah. 3) Berücksichtigung, Aufmerksamkeit, Achtung; λόγου οὐδενὸς γενέσϑαι πρός τινος, bei einem nicht in Achtung, Ansehn stehen; ἐν οὐδενὶ λόγῳ ποιεῖσϑαί τινα, einen ganz u. gar nicht achten; περὶ ἐμοῠ οὐδεὶς λόγος, an mich denkt keiner; λόγος μοι μείων τῶν ἄλλων, um das andere kümmere ich mich weniger; δικαιότερον γὰρ τῶν ἀγαϑῶν πέρι μᾶλλον ἢ τῶν κακῶν ἴσχειν λόγον, Rücksicht nehmen auf die Guten; ἰδιώτεω λόγῳ καὶ ἀτίμου, für einen Privatmann ohne öffentliche Ehre geachtet; u. ἐν ἀνδρὸς λόγῳ, für einen Mann geachtet, als ein Mann geltend, ἐν ἀνδραπόδων λόγῳ ποιεύμενος, als Sklave geachtet; ἐν συμμάχων λόγῳ, für Verbündete geltend, ohne es der Gesinnung nach zu sein; τοῦτο καλὸν καὶ σεμνὸν εἰς ἀρετῆς λόγον καὶ δόξης, in Rücksicht auf. 4) an die Bdtg »vernünstiger Grund« schließt sich die der Veranlassung, auch Bedingung; δέχεσϑαι τὸν λόγον, die Bedingung annehmen. 5) Verhältnis, Analogie, Proportion; ἀνὰ λόγον, ἀνὰ τὸν αὐτὸν λόγον, nach Verhältnis; κατὰ λόγον τῆς δυνάμεως, im Verhältnis zu ihrer Macht; übh. Art u. Weise. 6) besondere Übersetzungen des Wortes; philosophische Bestimmung, Erklärung; das Wesen, der Begriff einer Sache; philosophischer Lehrsatz, philosophisches Lehrgebäude

λογο-σκόπος, ὁ, Wortspion, der auf die Reden anderer Acht gibt

λογο-συλ-λεκτάδης, ὁ, der überall Worte zusammenliest

λογο-τέχνης, ὁ, Wort-, Redekünstler

λογό-τροπος, ὁ, eine Schlußform in der Dialektik der Stoiker

λογο-φίλης, ὁ, Freund der Beredtsamkeit od. der Wissenschaften überhaupt

λογό-φιλος, wortliebend, geschwätzig

λογόω, der Vernunft ähnlich machen, λογόομαι, vernünftig sein

λογχαῖος, mit der Lanze, durch die Lanze

λογχάριον, τό, kleine Lanze

λογχεύω, mit der Lanze stechen

λόγχη, ἡ, die Lanzenspitze, das spitzige Eisen vorn am Wurfspieße, der Schaft hieß; übh. Lanze, Speer; eine Schar Lanzenträger

λογχήρης, ες, mit einer Lanze versehen, Lanzenträger

λόγχιμοι κλόνοι, Lanzengetümmel

λογχίς, ίδος, ἡ, kleine Lanze

λογχῖτις, ιδος, ἡ, Name einer Pflanze, deren dreieckiger Samen einer Lanzenspitze gleicht

λογχο-βολέω, mit der Lanze werfen

λογχο-δρέπανον, τό, Sichellanze

λογχο-ειδής, ές, lanzenähnlich

λογχο-ποιΐα, ή, das Lanzenmachen

λογχο-ποιός, der Lanzen macht

λογχο-φόρος, der Lanzenträger

λογχόω, mit einer eisernen Spitze versehen, zuspitzen. Adj. verb. λογχωτός, mit einer Spitze versehen, zugespitzt; τὸ λογχωτόν eine Art Schusterschwärze

λόγωσις, ἡ, das der Vernunft ähnlich Machen, Vernünftigmachen od.- werden

λοιβαῖος, womit man ein Trankopfer darbringt

λοιβάσιον, τό, eigentl. ᾡ τὸ ἔλαιον ἐπισπένδουσι τοῖς ἱεροῖς, während σπονδεῖον der Becher zur Weinspende sei

λοιβεῖον, τό, Gefäß zum Trankopfer

λοιβή, ἡ, das Ausgießen (λείβω), das Trankopfer, bes. von Wein; mit κνίσσα verbunden, Trank- und Brandopfer; λοιβὴν Στυγὸς ὤμοσεν, er schwur beim Hinfluten der Styr

λοιγέω, schaden

λοίγιος, ον, u. λοιγής, ές, verderblich, Unheil bringend, tötlich; οἴω λοίγι' ἔσεσϑαι, ich meine, es wird verderblich werden

λοιγός, ὁ, Unheil, Verderben, Tod; ἡμῖν ἀπὸ λοιγὸν ἀμῦναι, von der Pest u. oft vom Tode in der Schlacht, auch von der Zerstörung der Schiffe

λοιδορέω, schelten, schmähen, lästern

λοιδόρημα, τό, Scheltwort, Schmähung, Schimpf; λοιδόρημα ποιεῖσϑαί τινα, Jem. schmähen

λοιδορησμός, ὁ, u. λοιδόρησις, das Schmähen

λοιδορητικός, schmäh- od. zanksüchtig

λοιδορία, ἡ, das Schelten, Schmähen, Lästern

λοιδορικός, schmähend

λοιδοριστής, ὁ, der Schmähende

λοίδορος, ον, scheltend, schimpfend; τὸ λ., Schmähsucht

λοιμεύομαι, verderben

λοιμικός, verderblich, bes. pestilenzialisch, zur Pest gehörig

λοίμιος, ὁ, der Pest Verursachende, Beiwort des Apollo

λοιμός, ὁ, Pest, Seuche, jede ansteckende, schnell um sich greifende, tötliche Krankheit. Übh. Verderben. Auch von einem Menschen, ein verderblicher, schändlicher Mensch

λοιμότης, ητος, ἡ, Pestzustand

λοιμο-φόρος, pest-, verderbenbringend

λοιμ-ώδης, ες, pest-, seuchenartig

λοιμώσσω, an der Pest leiden

λοιπάζομαι, in Rückstand, Rest bleiben

λοιπάς, άδος, ἡ, Rest, Rückstand, Schuld

λοιπο-γραφέω, in Rest schreiben

λοιπός, übrig gelassen, übrig; τὰ λοιπά, auch εἰς τὸ λοιπόν häufig adverbial, im Übrigen, in Zukunft; ferner, weiter. Ähnlich τοῦ λοιποῦ, wobei man χρόνου ergänzt, fernerhin, fortan; meist einzelne Zeitpunkte der Zukunft bezeichnet, während der accus. die ganze Folgezeit andeutet; λοιπόν, wie ceterum, übrigens, demnach

λοισθήϊος, ον, u. λοισθεύς, ὁ, Kampfpreis für den Letzten

λοίσθημα, τό, das Letzte, Äußerste, das Ende

λοῖσθος, ον, u. λοίσθιος, ον, der zurückbleibende. hinterste, letzte; im Wettfahren

λόκαλος, ὁ, ein Vogel, vielleicht der Storch

λομβρότερον, unanständiger

λόξευμα, τό, schiefe, schräge Richtung

λοξίας, ὁ, Beiname des Apollo, von den krummen, dunkeln Orakelsprüchen, die er gibt

λοξιάς, άδος, ἡ, ὁδός, die schräge Bahn der Ekliptik

λοξο-βάμων, ον, u. λοξο-βάτης, ὁ, schräg, in die Quere gehend, wie der Krebs

λοξο-βλεπτέω, schief blicken, scheel sehen

λοξο-δρόμος, schief, schräg laufend

λοξο-ειδής, ές, schief

λοξο-εργέω, verkehrt handeln

λοξο-κίνητος, sich schief, schräg bewegend

λοξο-πορέω, schief, schräg gehen

λοξός (vgl. luzus, luzatus), seitwärts gebogen, schief, schräg; κύκλος, der schräge Kreis, von der Ekliptik; λοξὸν od. λοξὰ βλέπειν, ὀπιπτεύειν, von der Seite, scheel sehen, sowohl von Neid u. Argwohn als von verstohlenen, buhlerischen Blicken; λοξότερον ἔχειν πρός τινα, mißtrauischer gegen Jem. sein. Übertr., Ζεὺς αὐχένα λοξὸν ἔχει, Zeus hat den Nacken seitwärts gebogen, seine Huld entzogen; οὔ ποτε δουλείη κεφαλὴ ἰϑεῖα πέφυκεν, ἀλλ' αἰεὶ σκολιή, αὐχένα λοξὸν ἔχει, der Sklave hat immer einen krummen Nacken. Auch von der Rede: Umschweife machend, dunkel, bes. von Orakelsprüchen

λοξο-τενής, ές, schief, schräg gespannt

λοξότης, ητος, ἡ, die Schiefe, schräge Richtung; auch χρησμῶν, Zweideutigkeit

λοξο-τρόχις, ιδος, ἄγγελος, krummlaufender Bote, von Lykophrons dunkler, ihre Botschaft in geschraubten Umschweifen vorbringender Kassandra

λοξ-όφθαλμος, scheeläugig

λοξο-χρήσμων, ον, dunkle, zweideutige Orakel erteilend

λοξόω, schief, schräg machen; λελοξῶσϑαι, schräg sein

λόξωσις, ἡ, das Schräg-, Schiefmachen, die schräge, schiefe Richtung; von der Ekliptik

λοπαδ-άγχης, ὁ, Beiname eines Schmarotzers, Schüsselbeenger

λοπαδ-αρπαγίδης, ὁ, auch von einem Schmarotzer od. Philosophen, Schüsselräuber

λοπαδο-φῡσητής, ὁ, komisch statt λωτοφυσητής, vom Flötenbläser Dorion, der als Schlemmer berüchtigt war, gleichsam Schüsselbläser

λοπάς, άδος, ἡ, ein flaches, irdenes Koch-, Eß- u. Trinkgeschirr, Tiegel; Schüssel, in der das Essen aufgetragen wird. Eine Krankheit der Bäume, bes. des Ölbaums

λοπάω, die Rinde, Schale loslassen, von den Bäumen, welche sich im Frühjahre bei dem Wiedereintreten des Saftes schälen lassen; aber auch eine Krankheit der Bäume, bes. des Ölbaumes und des Feigenbaumes, durch ein Faulen der Wurzeln veranlaßt

λοπητός, ὁ, die Zeit im Frühjahre, wenn sich die Baumrinde ablösen läßt

λοπία, ἡ, die Lösbarkeit der Rinde, Abschälbarkeit der Bäume im Frühjahre

λοπίζω, abschälen, die Rinde od. Schale abziehen

λόπιμος, ον, leicht abzuschälen, von Bäumen, denen man die Rinde leicht abnehmen kann; und von Nüssen, die keine od. eine sehr dünne Schaale haben

λοπίς, ίδος, ἡ, Rinde, Schale, Schuppe

λόπισμα, τό, das Abgeschälte, die Schale

λοπός, ὁ, was sich abschälen läßt, Schale, Rinde; von der Zwiebel; bes. von Bäumen und Früchten. Aber auch von Tieren, die abgezogene Haut, das Fell

λορδός, vorwärts gekrümmt, mit dem Oberteile des Körpers vorwärts gebogen, auch mit einwärts gebogenem Rücken, Ggstz von κυφός. Übh. concav, Ggstz von κυρτός

λορδόω, den Oberleib vorwärts, einwärts biegen; sich einwärts biegen, den Rücken einziehen, so daß der Unterleib hervortritt, in obszönem Sinne

λόρδωμα, τό, der Bug nach vorn oder einwärts

λορδών, ῶνος, ὁ, ein komisch fingierter Dämon, von λορδόω, in obszönem Sinne

λόρδωσις, ἡ, eine fehlerhafte Bildung des Halses u. Rückgrates, wenn sie nach vorn oder einwärts gebogen sind, Ggstz von κύφωσις. In obszönem Sinne

λοτός, ὁ, Flöte

λοῦσις, ἡ, das Waschen, Baden

λοῦσσον, τό, der weiße Kern des Tannenholzes

λούστης, ὁ, der sich gern badet

λουτήρ, ῆρος, ὁ, Waschfaß, Badewanne

λουτήριον, τό, eine Art Becher

λουτιάω, ich habe Lust mich zu waschen od. zu baden

λούτριον, τό, das gebrauchte Wasch- oder Badewasser

λουτρίς, ίδος, ἡ, ὠά, der Schamgürtel beim Baden

λουτρο-δάϊκτος, im Bade getötet

λουτρόν, das Baden, das Bad, auch das Bade- od. Waschwasser; λοετρὰ Ὠκεανοῖο, Bad im Okeanos; ϑερμά, das warme Bad; πατρὸς χέοντες λουτρά, das Trankopfer auf des Vaters Grabe. Übh. das Abwaschen, Abspülen. Dah. die Taufe. Gramm. wollen das Waschwasser durch den Accent λοῦτρον, vom Bade, λουτρόν, unterscheiden

λουτρο-ποιός, ὁ, der das Bad bereitet, so heißt ein Stück des Anaxilas

λουτρο-φορέω, Wasser zum Baden tragen

λουτρο-φόρος, Wasser zum Waschen oder Baden tragend, bringend, in Athen der Knabe, der am Hochzeitstage dem Bräutigam das Wasser aus der Quelle Kallirrhoe brachte; dah. ἀνυμέναια δ' Ἰσμηνὸς ἐκηδεύϑη λουτροφόρου χλιδᾶς, ohne die hochzeitliche Festlichkeit. Auch auf dem Grabe der unvermählt Gestorbenen stand παῖς ὑδρίαν λ. ἔχων od. ἡ λουτροφόρος, sc. ὑδρία, ein schwarzer Wasserkrug, auch λίβυς genannt

λουτρο-χοέω, Wasch-, Badewasser aus-, ergießen

λουτρο-χόος, Wasser zum Waschen od. Baden aus-, ergießend; τρίπους, der dreifüßige Kessel, in welchem das Badewasser warm gemacht wurde; auch der Sclave, der das Badewasser in die Badewanne eingoß, das Bad bereitete

λουτρών, ῶνος, ὁ, Badegemach, Badehaus

λούω, baden, waschen; gew. von Menschen; λοεσσάμενος ποταμοῖο, sich im Flusse baden; mit einem accus., λοέσσασϑαι χρόα, sich den Leib waschen; einmal von den Mähnen der Pferde; vom Waschen der Kleider aber wird πλύνω gesagt; λούεσϑαι ἐν πηλῷ, vom Schweine. Übertr., αἵ. ματι, sich im Blute baden

λοφάω, einen Federbusch haben; λόφου ἐπιϑυμεῖ, komisches Wort nach Analogie von βραγχάω, λιϑάω u. ähnlichen Verbis, die eine Krankheit bezeichnen, gebildet, etwa: leidest du an der Federbuschsucht?

λοφεῖον, τό, das Futteral, in welches man den Federbusch legte; auch für einen Spiegel

λόφη, ἡ, Federbusch

λοφη-φόρος, einen Federbusch tragend, von der Haubenlerche

λοφιά, ἡ, der Nacken oder Rücken an den Tieren, die Mähnen oder Borsten haben, bes. des Pferdes u. χαίτη, auch die Mähnen od. Borsten selbst, wie es vom Eber heißt φρίξας εὖ λοφιήν; ἀντὶ λόφου ἡ λοφιὴ κατέχρα, statt des Federbusches diente die Mähne. Vom Rücken eines Seetieres u. so auch sonst beim Delphin, die Rückenflosse. Übh. = λόφος, Erhöhung, Hügel

λοφίζω, erheben

λοφιήτης, ὁ, der Hügelbewohner, Pan

λόφιον, τό, kleiner Hügel

λοφνίς, ίδος, ἡ, eine aus der Rinde der Weinrebe gemachte Fackel

λοφόεις, εσσα, εν, mit Erhöhungen, hügelig

λοφο-ποιός, Helm-, Federbüsche machend

λοφο-πωλέω, Federbüsche verkaufen

λοφο-πώλης, ὁ, der Federbüsche verkauft

λόφος, ὁ, 1) eigtl. der Nacken der Zugtiere, der unter das Joch gespannt, von diesem gerieben wird; von Pferden; aber auch vom Halse des Menschen; οὐδ' ὑπὸ ζυγῷ λόφον δικαίως εἶχον, den Nacken unter dem Joch halten, d. i. geduldig gehorchen. 2) wahrscheinlich von der Mähne auf dem Nacken der Pferde entnommen, Helmbusch; immer aus Pferdehaaren; Hephästus bildet diesen aus Gold nach; auch = Federbusch. Dah. auch bei den Vögeln = die Kuppe auf dem Kopf. Beim Hahn der Kamm. Bei Fischen = λοφιά. Bei Menschen ein auf dem Wirbel hervorragender Haarschopf, um den rings herum der Scheitel kahl geschoren ist, λόφους κείρεσϑαι, sich Schöpfe scheeren. 3) Erderhöhung, Hügel. 4) ῥήματα ὀφρῠς καὶ λόφους ἔχοντα, sich wie die Mähnen hoch aufsträubende Worte. 5) die abgezogene Haut, Leder

λόφ-ουρος, mit langhaarigem Schwanze, od. Tiere, die am Halse u. am Schwanze lange, steife Haare haben, wie die Pferde u. Esel

λοφ-ώδης, ες, hügelig

λόφωσις, ἡ, das Kuppentragen, die Kuppe selbst

λοφωτός, mit einer Kuppe, Helmbusch u. dgl. versehen

λοχ-ᾱγέω, ein Lochage sein, der Erste in der Loche sein, sie anführen

λοχ-ᾱγία, ἡ, die Würde eines λοχαγός

λοχ-ᾱγός, ὁ, Anführer eines λόχος, Rottenführer, Hauptmann, der als der Erste des Lochos ihn anführt, und wenn die Soldaten in einer langen Reihe hinter einander marschieren, vorangeht; als Offiziere werden in der Regel nur genannt στρατηγοὶ καὶ λοχαγοί. Der röm. centurio. Auch = curio

λοχάδην, aus dem Hinterhalte, lauernd, tückisch

λοχαῖος, zum Gebären gehörig, δίφρος, Geburtsstuhl. Von der Saat, schnell, üppig aufschießend, auch = viele dichte Blüten treibend; von schweren Ähren, die sich legen. Ἔρως, die versteckte, heimliche Liebe

λοχάω, durch einen Hinterhalt auflauern, aufpassen; mit dem accus. des Ortes, mit einem Hinterhalte belegen; absol., einen Hinterhalt legen; sich in Hinterhalt legen; λελοχημένοι, versteckt; λοχᾶν τὴν πρὸς Ῥωμαίους φιλίαν, den Römern unter dem Schein der Freundschaft nachstellen

λοχεία, ἡ, das Gebären, die Geburt; von der Artemis, τὴν λοχείαν εἴληχε, ihr ist die Sorge für das Gebären, die Gebärenden zugefallen; von Vögeln. Auch das Geborene, wie δυωδεκάπαιδα λοχείην die zwölf Kinder bedeutet

λοχεῖος, zum Gebären gehörig, die Gebärende betreffend, Ἄρτεμις λοχεία, welche Beschützerinn der Gebärenden u. der Geburten ist; τὰς λοχείους ἡμέρας ἑορτάζειν, Dankfest für die Entbindung; τὰ λοχεῖα, die Reinigung der Kindbetterinnen nach der Geburt

λοχεός, ὁ, der Hinterhalt

λόχευμα, τό, die Geburt, das Geborene. Aber κάλυκος ἐν λοχεύμασιν ist = im Gebären, im Mutterschoß

λοχεύτρια, ἡ, die Kindbetterin, Gebärerin. Die Hebamme

λοχεύω, 1) die Geburt zur Welt bringen, sowohl von der Mutter, gebären, παῖδα, als auch von der Hebamme, eine Frau entbinden, τίς λοχεύει σε; auch λοχευϑείσης αὐτοῦ τῆς μητρός, als die Mutter entbunden wurde; gebären; u. übertr., hervorbringen

λόχησις, ἡ, das Auflauern, im Hinterhalte Liegen

λοχητικός, auflauernd im Hinterhalt

λοχίζω, 1) einem im Hinterhalte auflauern, ihm nachstellen; λοχισϑέντες διεφϑάρησαν, sie kamen durch einen Hinterhalt um; χωρίον λελοχισμένον, der mit einem Hinterhalte besetzte Ort; ὁπλίτας ἐς ὁδόν, in Hinterhalt legen. 2) einen Heerhaufen in Rotten, λόχοι, abteilen u. danach aufstellen. 3) auch = λοχεύω, gebären

λόχιος, Geburtsschmerzen; Ἄρτεμις λοχία, die den Gebärenden hilft; τὰ λόχια. die Reinigung der Kindbetterin. Auch = trächtig

λοχισμός, ὁ, das in Hinterhalt Stellen, Legen

λοχίτης, ὁ, 1) im Hinterhalt liegend, auflauernd. 2) der von demselben λόχος ist, Mitsoldat, Gefährte; λοχῖτις ἐκκλησία = comitia centuriata

λοχμαῖος, im Busch versteckt, sich im Gebüsch aufhaltend, Μοῦσα, von den Vögeln

λόχμη, ἡ, Wildlager, Dickicht, Gebüsch, das dem Wilde zum Lager dient; λόχμας ὑπὸ κυανέας, der Wald

λόχμιος, von den Bienen

λοχμόομαι, dicht, buschig wachsen

λοχμ-ώδης, ες, buschartig, wie ein Dickicht

λόχος, ὁ, 1) eigtl. ein Ort, wo man sich hinlegt, ein Hinterhalt, Versteck, d. i. ein Ort, in welchen eine Kriegerschar gelegt wird, um auf den Feind zu lauern u. plötzlich auf ihn loszubrechen; ἐκ λόχου ἀμπήδησε, er brach aus dem Hinterhalt hervor; auch das hölzerne Pferd der Griechen vor Troja heißt κοῖλος u. πυκινὸς λόχος; so heißen die feindlichen Schiffe ξύλινος λόχος in einem Orakel. Übh. Hinterhalt, λόχονδε ἰέναι, zum Hinterhalt gehen; λόχον ἀνδρῶν εἰςίζεσϑαι, im Hinterhalt liegen; λόχον εἷσαι, einen Hinterhalt legen; λόχῳ εἷσαί τινα, einen in Hinterhalt legen; λόχονδε κρίνειν ἄνδρας ἀριστῆας, die Tapfersten zum Hinterhalt auslesen; auch das Auflauern, Nachstellen selbst; wie λόχος ϑείοιο γέροντος, die Art u. Weise, dem göttlichen Alten aufzulauern; die den Hinterhalt bildende Mannschaft. Dah. jede gewaffnete Schar Fußvolk. Übh. jede Schar; ϑαυμαστὸς λόχος εὕδει γυναικῶν, von den Furien; eine Abteilung von Kriegern zu Fuß, gewöhnlich von hundert Mann; aber die hinzugesetzte Bestimmung ἀνὰ ἑκατὸν ἄνδρας zeigt, daß die Zahl keine feste war und sich nach der in den einzelnen griechischen Staaten u. Stämmen verschiedenen Einteilung der Bürger u. des Heeres richtete. So gehen vier πεντηκοστύες auf einen λόχος, u. bei den Spartanern heißt der vierte od. nach anderen der fünfte Teil der μόρα ein λόχος. Auch von bürgelichen Vereinen. Die Sp. nennen so die röm. centuria. 2) das sich ins Bett Legen, von den Kindbetterinnen, die Niederkunft, die Geburt, auch das Geborene. 3) bei den Macedoniern ein Monat, dem attischen Maimakterion entsprechend
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